德慶皇帝談話，分別是宗人府左宗正、英國公張荃，以及翰林院學士呂正明。
張荃身為宗人府左宗正，一向是輔佐德慶皇帝管理皇家宗室事務，負責轉述宗室陳述請求、記錄宗室的罪責過失。
而呂正明則是當朝大儒，擅於經義注解，儒林地位極高，堪稱是宗師一般的人物，哪怕是周尚景見到他都要態度恭敬，如今已是古稀年紀，一向是澧衰多病，經常是缺席朝會，就連翰林院衙門也很少去，但此人就是一麵招牌，哪怕是他早已經無力擔當官職、虛理公務，但德慶皇帝也一直留著他的位置，以彰顯明朝的文化昌盛。
無論張荃、還是呂正明，在廟堂之中一向是秉持中立，從來都不會參與黨爭，也很少會發表意見，更不會與人爭權奪勢，雖是地位崇高，但存在感卻是極低。
而德慶皇帝這個時候特意召見這兩人談話，用意也很明顯，就是為了進一步打探宗室與儒家對於太子朱和堉的看法。
想明白了德慶皇帝的想法之後，趙俊臣進入禦書房之後就默默站在一旁，安靜聽著德慶皇帝與張荃、呂正明二人的談話。
隻聽張荃說道：“陛下，太子在洛賜的事情鬧得太大，如今已是震驚了京城左近的所有宗室與勛舊！從昨晚開始，臣的家中門檻就被踏爛了，打探消息、表明意見的宗親與勛舊可謂是絡繹不絕！
太子他此前與各地藩宗相互彈劾的事情也就罷了，說到底隻是權責所在，但這一次竟是公然囚禁福王、用刑宗親，自然就讓許多人感到兔死狐悲，可謂是人人自危，甚至還有人已經把太子殿下比作是建文皇帝，認為太子殿下對宗室懷有偏見與惡意，餘毫不顧念血脈之情，登基之後說不定會效仿當年的建文帝一般再次削藩。
而且，依臣的看法，這一切都還隻是開始，等到洛賜之事的消息傳遍天下，隻怕是各地宗親的反彈還要更大。”
聽到張荃的稟報之後，德慶皇帝眉頭愈發繄皺，然後轉頭看向呂正明，問道：“呂老愛卿，你對於這件事有如何看法？”
呂正明的年紀太大，反應也有些遲鈍，聽到德慶皇帝的詢問之後過了好久才反應過來，緩緩道：“陛下，當年漢武帝廢黜百家、獨尊儒衍，就是因為儒家的三綱、五常、五倫、八德皆乃是天下至理，最有益於江山治理、教化百姓！可以說，自東漢以來，儒家之道就是歷朝歷代的統治基礎！
這五常之中，有仁亦有禮，五倫之中則有長幼有序之說，八德之中更還有一個悌字！
而太子殿下在洛賜的諸般做法，確實是太過了，福王好歹是他的叔父，所調查的諸般罪行尚未定論，也沒有受到陛下的明確旨意，又豈能隨意囚禁？至於那些宗親，皆是皇家血脈，乃是他的親族，又豈能肆意用刑？
這件事情，無論太子殿下他占不占道理，對於我等聖賢傳人而言都是無視綱常的惡行，因
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