化始於明朝前期，乃是各大城市之中由同鄉或同業組成的跨地域組織。
其中，京城中樞的會館，主要是為同鄉官僚、縉紳和科舉之士居停聚會之虛，故又被稱為“試館”。
這一天，京城城南的“雲貴會館”，有一位老者推門而入，身後則是跟著兩名態度恭敬的年輕人。
這位老者的年紀大約是五十有餘，身穿藍色儒袍、身材枯瘦矮小，臉上帶著平易近人的溫和笑意，但舉手抬足之間卻自有一股令人信服的氣質。
見到這名老者的出現之後，正聚集在會館之中交談的眾人剛開始隻是隨意掃了一眼，但很快就想起了這名老者的身份，一時間所有人皆是連忙起身相迎、爭相恐後的行禮問候，態度恭敬至極。
甚至於，還有幾位年輕讀書人表情間顯出了崇拜與狂熱之態，就好似後世的追星族見到了自己的偶像一般。
顯然，這位老者的名氣很大、威望很高。
原來，這位老者名叫楊洵，出身於貴州，曾經擔任過朝廷的大理寺卿，官場成就不低。
但楊洵的名氣與威望，卻不是因為他的官場成就，而是因為他本人乃是一位名滿天下的大儒！
要知道，在這個時代，雲貴等地乃是世人眼中的文化荒漠，就算是想要出一位兩榜進士也是難上加難，想要出一位名滿天下的大儒就更不容易了。
而楊洵本人，就是近一甲子時間以來，出身於雲貴境內的唯一大儒，可謂是雲貴人的驕傲！
但更讓人敬佩的是楊洵還是一位專精於律學的大儒！
何為律學？就是研究朝廷法律的學問，而且是根據儒家原則對朝廷法規進行注釋與引申。
譬如關於禮與法的關係、釋法與尊經的界限、條文與法意的聯係、不同律法律例的關聯，更還有定罪與量刑的寬嚴，肉刑之存廢，刑名的變遷以及訴訟和獄理等等，皆是律學的研究範圍。
簡而言之，所謂“律學”，就是中國封建時期“外儒內法”的具澧表現！
而楊洵最讓人敬佩的地方，亦是與“律學”有關！
十年之前，楊洵以四十歲出頭的年紀擔任大理寺卿，不僅是德慶皇
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