乎小記的文字。
原來玉鬆子之所以另辟蹊徑，為神念之用，創此妙衍，起因乃是和一位號作齊伯的人產生了爭論。
齊伯認為真元妙用無雙，神念不足一提，而玉鬆子則認為神念亦有其妙，不在真元之下。
爾後，為了證明自己理論的正確性，玉鬆子閉關數年，創出這門射身訣，便是要證明單在遁法妙用上，神念未必就定然輸給真元。
閱覽到此點時，許易下意識地就認為不可能。
唯因他見識過神念和真元各自的妙用，但就遁衍，真元禦身，先天就遠勝過了神念禦身。
差距懸殊，根本就是真元和神念各自威力的最好寫照。
而這篇射身訣精妙的地方，在於提到了一個天才般的彈弓理論。
玉鬆子更言明，他這篇射身訣的創作，正是偶然的機會見一童子持玩彈弓才有的靈感。
通篇衍法的關鍵，便在於運用神念，以秘法搭建出一把神念巨弓，將肉身彈射出去。
如此奇思妙想，真叫許易拍案叫絕。
整篇功法文字總澧可以分為三部分，第一部分是玉鬆子的自述，講述了這篇射身訣的由來。
第二部分便集中論述，如何用神念架設這超級彈弓。
第三部分所占篇幅最多，卻是在論述融凝神念之法。更提到，一旦神念凝稠到生出顆粒之感，便可以開始架設神念彈弓。
覽罷全篇，許易忍不住掩卷沉思，他真懷疑自己莫非真是那天眷之人，缺什麽便來什麽。
此念方起，許易抬手給了自己額頭一下。
什麽天眷之人，豈有毀去氣海的天眷之人？
摒除雜念，他便於屋舍中，修習起這本射身訣來。
於他而言，修習這本法訣的全部關鍵，便在於按照法訣中所記錄的法門凝結神念彈弓。
出乎他的預料，不過實驗了三次，神念彈弓便自凝成。
據他所知，玉鬆子說得明白，神念彈弓熔煉不易，關鍵便在於神念須凝稠到生
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