此，王軒隻是笑而不語。
這些吐槽張無忌連皇帝都不想當的讀者，估計就沒考慮過張無忌適不適合當皇帝，能不能當上皇帝。
金老爺子在新修版的《倚天屠龍記》中，就交待了明教和義軍的關係。
終章裏裏楊逍是這麽說的：“不管兵革戰陣，明教光明幹淨！”
他簡略解釋：“明教義軍在各地起事，殺官造反，鬧得蒙元手足無措，戰陣有成有敗，他們既不向總壇稟報，總壇也管不著他們。應天府這支紅巾軍，素來自行其是，聲勢壯盛，總壇不能殺了他們的首領，也不能以明教教規予以羈縻約束，隻能任其自然。但決不能任由他們來爭教主之位，由他們來指揮明教。”
直白來說，明教旗下的義軍其實隻是名譽上受明教統領的，實際上都是互不幹涉，各自為政。義軍的發展全是義軍首領自己的事，明教的總壇是不過問的，隻要不來總壇爭奪教主之位就行。
更直白一點的意思是，義軍打下來的天下，其實和明教總壇關係並不大。張無忌就算想當皇帝，也不一定能夠當上的。
當然，也不能排除這個可能。畢竟名義上的管轄也是管轄，誰讓義軍打著明教的旗號呢？用明教的旗號打下來的天下，身為明教教主的張無忌，有天然的優勢爭奪帝位，名正言順。
而且，張無忌的武功太高了，萬人之中取人首級不在話下。他若想爭奪帝位，把有力爭奪者朱元璋殺了就行了，誰還爭得過他？
所以說張無忌為了趙敏放棄了唾手可得的江山，其實也是說得過去的。
隻是張無忌適不適合當皇帝，又是個很明顯的問題。
所謂性格決定一切。像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。
華夏三千年的政治史，早就將結論明確地擺在那裏。成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括克製自己之忍、容人之忍、以及對付政敵的殘忍。
第二個條件是“決斷明快”。
第三條件是極強的權力欲。
這三個條件，張無忌連半個條件都不符合。
所以注定了他不可能當上皇帝。若他當了皇帝，肯定是一個昏君，昏庸無能，管轄無方，不出幾年
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