但這地方是一定要來看看的。
一是因為這裏很可能是個美食中心，二來呢，“斬草要除根”，趙離吃了那麽多妖怪、狐狸，沒理由不把它們一窩端幹淨，不然這些妖魔還有可能去縣城中搞報複行動。
原先趙離以為這“野廟”應該和城隍廟差不多，甚至更破更小。
但是到了以後才發現，好家夥，這裏占地還真不小，雖然裏麵各處的蓬蒿長得比人還高，顯然已經不知道荒廢多少年了，但一眼看去，仍然比之城中的那座城隍廟要氣派的多，甚至在遠遠的沒進入寺廟範圍內，就看見地上立了一塊大石頭，上書“緣覺寺”。
很明顯，這是個佛教的寺廟了——這片寺廟占地如此大，曾經肯定煊赫一時，不過為何如今變成一個“野廟”，趙離根據原主趙安淳的記憶看來，倒是和“國運”有些關係了。
前朝喜佛，將之尊為“國教”，不賦稅、無徭役，更是到處大肆修建佛教寺廟，甚至連國主都曾有過出家經曆，佛教在這片土地上，曾經聲勢達到了頂點。
但所謂成也蕭何、敗也蕭何。
由於過於尊崇佛教，一時間上行下效，加之“不賦稅、無徭役”這個大殺器，大量民眾都選擇了出家，導致無人種地、無人織布，而那些沒有出家的人，則承受著史無前例的壓迫——到了後麵，想要出家也不是那麽容易的事情了，能入寺廟，簡直就是能光宗耀祖、擺脫苦海的大事了。
就這樣，內部無錢無兵、橫征暴斂，外部有異族虎視眈眈，整個國家迅速的虛弱下去，內憂外患下，民間一片疾苦，而現在的大崇朝，就是在這樣的背景下崛起的。
因此，現在的大崇朝必然重道輕佛——不，不僅僅是輕佛，而是相當程度上進行打擊了，市麵上的和尚遠比道士要少的多，能留下來的全是真愛，在這樣的背景下，前朝越是煊赫的佛廟，現在越是衰敗。
眼前這“緣覺寺”，大抵也不外如是。
而且另一個讓趙離感覺確實有些詭異的是，這處
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