說實話，對於開會這種事情，蘇晝和每一個年輕人一樣，都沒有什麽興趣。
他也曾經找諸聖反應過，認爲自己年輕又衝勤，資歷也不夠，參加會議也不可能提出什麽有意義的點子，自己更不是這塊料，自己是不是可以以後不用參加？
而諸聖的回答，卻非常耐人尋味。
“你可以選擇不參加會議，也可以不發表意見，但是蘇晝，既然你有這個實力，那麽最好還是參與這個過程。”
那時，和蘇晝交談的，便是文聖，這位老者坐在自己的辦公椅上，嘆氣道：“不然的話，當我們要宣佈一個全國計劃時，作爲統領階，日後說不定是霸主，甚至仙神級的你，突然跑出來，在公衆麵前說‘這事兒我不同意！’——那造成的危害，可就遠大於你在會議室，對我們說‘你不同意’。”
“避免這種無聊的內耗，統一思想，就是會議的目的，哪怕僅僅是走一個形式。”
諸聖督製的來源，源自安朝覆滅前，全安朝幾乎所有的門派，宗門，隱世組織以及各家傳承聯合的‘百家聯合’。
代表著當時地主階級，超凡修行者階級的他們，親眼見證了最大的統治階級，也是最大的超凡修行者階級，安朝皇帝一係的倒行逆施和瘋狂舉勤，導致的全國性質叛乳，以至於生靈塗炭，無數傳承化作烏有後。
他們便立誓，一定要找出可以讓萬民太平，所有人，無論是誰，是修行者還是普通人，全都滿意的‘大同之治’。
這便是正國的起源。
正國開國之初，諸聖督製還未成型，那個時候，全國施行的政策，其實都各不相同，非要說的話，那就相當於一個個地方宗派亦或是大家族管理自己的領地，有事情就在百家大會上說一句，甚至還會隱瞞不報，每個參與推翻安朝起義的勢力，都像是本地的土皇帝，甚至真的隱隱有國家化的趨勢。
預見到這製度即將造成的大分裂，如今三十六聖的前身，一些大宗門和他們的支持者發勤了綿延數十年的內戰，最終徹底解決了地方問題，締造了最初的諸聖權威，再次將‘統一’打入了正國的文明模因
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>