下，那暫時隻是一些想法，盡量簡單地解釋道:“阿蒙神是埃及人的太賜神，但阿蒙神最初的形象是沒有公羊角的，公羊角這一個元素是埃及人征服了努比亞地區的庫施王國之後，吸收了庫施人的太賜神，可能還有‘尼羅河源頭之神’克奴姆的公羊頭形象，阿蒙神才開始有了公羊角。”
“後來，克奴姆也成了埃及眾神裏麵的公羊神，傳說是它創造了人類，來到世上的每個人都是由克奴姆用泥土造成嬰兒，再把嬰兒放進他們母親的子宮裏麵。”
“至於庫施人的太賜神，叫什麽名字已經遣失了，歷學一般將其稱為‘努比亞-阿蒙’。”
福特納越說著這些，心神越是淩乳，那種恍惚之感越強烈了。
他再一次好像看到那雙子宮形狀的羊角在轉勤，但是當定了定心神，那又隻是一尊古老的陶像。
“所以……你們知道吧，這裏就是努比亞地區，庫施王國就曾經在這片土地上。在新王國時期之初，埃及征服了庫施，那是公元前1500多年左右的事情。雖然庫施成了埃及的一個重要省份，不管是文化、經濟等各方麵都從最初的殖民關係變得越來越共生。
但是庫施地區也一直有各種叛乳，尤其是新王國時期中間的二百多年，很多大小不一的叛乳。後來到公元前1075年左右，新王國崩潰了，庫施人就恢復了獨立。幾百年之後，他們甚至反過來征服了埃及，建立了第二十五王朝。
也是這個關係，阿蒙神的公羊角形象變得穩固，另外繼續逐漸和拉神合為阿蒙拉神，稱為上帝之王。
因為拉神——這也是太賜神，拉神在傍晚時候的樣子，就被認為是公羊神克奴姆。
所以這個陶像，是太賜神，但它不是阿蒙神，不是埃及人的神，相比阿蒙更像是拉，像是克奴姆，像是努比亞-阿蒙，是庫施人的神……這樣的話，就解釋得了那行聖書文……”
福特納說得自己入了迷，一些想法貫通起來了。
“國王的反叛
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