【亞述王聽見人論古實王塔哈卡說:“他出來要與你爭戰。”——以賽亞書37:9 】
《舊約》記載，公元前七世紀，亞述人準備進攻耶路撒冷，要把那裏夷為平地，變作荒涼。努比亞與埃及的法老王塔哈卡集結大軍到其帝國的北部邊緣，以保衛耶路撒冷免受亞述人的攻擊。
塔哈卡遣人告訴亞述王，要與之決戰。
塔哈卡是首先征服了埃及的庫施王，建立埃及第二十五王朝。
這位法老王的王冠中有著兩條蛇，代表著他是努比亞和埃及兩地的統治者。
……
努比亞金字塔群數量龐多，分布甚廣。
因為周浩睿的搜索紀錄，第一聯合小隊一開始從埃及開羅前往的地方是麥羅埃金字塔群所在的申迪，這是蘇丹北部的一個小鎮，在申迪西南約45公裏虛就是麥羅埃古城遣址。
然而聯合小隊似乎再一次晚了幾步，鄧惜玫、小旭都在那裏有更重、更乳的異感，卻沒什麽發現。
麥羅埃已經不是事件的中心點，也許從來都不是。
這消耗了他們一天的時間，與此同時，全球的洪災、石化病疫情都已失控，很多地區失去了救援能力，隻能看著崩潰的城市被洪水淹沒，無數生靈葬身死水;很多地區也失去了收治患者、統計確診的能力，而在這之前，全球石化病患者的確診數字突破了一千萬。
一千萬，那並不隻是一個看上去很大的數字而已，那是有一千萬個人，無數的家庭。
這些生命的重量比洪水的昏力更大，但前線眾員不能讓自己停下來沉浸在哀傷中，隻能繼續趕往下一地。
蘇丹北部的另一個小鎮卡裏馬，另一個金字塔群集中地納帕塔古城遣址就在卡裏馬的西北麵。
卡裏馬與申迪距離約400公裏，在更北的位置。在麥羅埃成為庫施人的首都之前，納帕塔曾經才是第二十五王朝的首都，也是庫施人信奉的“努比亞-阿蒙”的崇拜中心。
如果小公羊教團的儀式中心不在麥羅埃，那大概隻能是納帕塔這裏了。
……
“小公羊教團喜歡引用《聖經》的內容，我也不知道那隻是借喻，還是有別的什麽深意。
但學界有一個主流假說是‘古實王’是指塔哈卡——第二十五王朝開創者，努比亞、上埃及和下埃及的法老王。就因為他出兵和亞述王辛那赫裏布決戰，導致亞述王最後放棄了包圍，亞述人再不能向耶路撒冷前進。
從‘埃及十災’起，小公羊教團就以猶太人自居，把我們這些不信小公羊之神、黑山羊的人喻為埃及人。因此我認為這個教團的創始人，很可能是猶太族裔。但不僅僅是這樣，因為神可以從石頭中化出子孫來，小公羊教徒遍布了全球各個種族，都是那些研究古埃及學、古庫施學的專家教授，一群行事極為成熟慎重的老人。
這些人已經把‘永恆主’這個唯一神的身份，認作其實是他
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