隨著他修為的逐步精進之下，對於天道的領悟更加深刻，他倒是更能夠體會到了關於香火願力這一點的重要性，修道者一是要靠自身福緣，二是要靠地脈靈根的資源，香火願力在諸多力量來源之中，恰恰卻又是最次的。
作為一個修士既然被人當成神靈，來享受香火，同樣也要賜福顯示神跡給那些供奉香火的人，兩者之間都有一種因果關係，否則的話就會結上偌大的因果。
一個信徒的香火之力帶來的因果雖小，但是無數信徒積蓄起來的因果之力，卻是極大的。
這對於一個修士來說，是完全承受不起的，對於今後的修行大是不利。
而作為一個神靈賜福給自己的信徒，最好的方法就是創造出一個源遠流長的人道文明來，讓自己的神跡能夠徹底遍布存在於百姓的日常生活之中。相比之下時時刻刻的展現神跡和威壓卻恰恰是最次等的，也是最為費力的。
譬如說當初開天辟地之後的道門的始祖聖人就自立為人教教主，就是統一文字，統一了度量衡，然後又傳下了人道自強不息的文明，使得人道從此不滅。
而當初的人教教主所傳下來的文明大可至於治國理天下，小則可至於修身齊家，遍布到了人道之中的每一個角落深處，因此人教教主才會成就混元聖人，人道不滅，傳授而下的文明卻是始終香火不滅。
天時決定了地利，而地利則卻又決定了人道文明的孕育和生長。
人道昌盛因此而出現了強者，這才發現和開辟的仙道。
靈修界之中的仙道十宗的文明，都是源自於人間界之中的人道。
這就是獲得香火的最高境界。
葉進既然已經將當初的儒、墨、道諸子百家的知識盡數都傳授了下去，那麽他所埋藏下的文明的種籽將會在這些四分五裂的國家在不斷的明爭暗鬥戰爭之中，將其發揚光大，而現在已經結出了無數豐碩的果實來了。
雖然葉進有自知之明，自問自己還是沒有資格去開創完善一個文明，但是他既然將這些知識傳播了下去，也就等於了結了這裏所有的因果，反是從中而得到了一樁大功德。
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