效果，並不理睬張合的表情，而是站起來，背著手道，“一曰：勢；隻需繞過岷山，取官道，直襲武陵，此營便形同虛設。形勢所迫之下，苦守大營已沒有任何意義，岷山大營，不攻自破；二曰：困；此營四處環山，隻有前後二路可供出行。若以精兵斷此二路，武陵軍便是坐以待斃；三曰：火；營內多木製營帳，多遣長弓，多備火油，可燒盡大營。此三條，俱是針對武陵軍在此設營而為，每一條，都是防不勝防。”
“除此之外，寧遠還有三十六計在手。或無中生有，製造謠言，使武陵軍軍心渙散；或隔岸觀火，引而不發，挑起武陵軍與武陵城守軍內哄；或打草驚蛇，用假書信引武陵軍出營，圍而殲之；還有，反間計，連環計。。。但凡隻有一計用上，都足以讓武陵軍，萬劫不複。。。”
“當然，武陵軍也自然不會坐以待斃。張將軍深諳兵法，也不會沒有應對的方法，寧遠這麽說，也不過是逞一時口舌之快而已。真要是二軍相對，影響戰爭的因素，是變化莫測的。。。”
“兵法有雲：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。（用兵，是以詭詐為原則的。因而，“能”要使敵人看成“不能”，“用”要讓敵人看作“不用”。“近”要讓敵人看作“遠”，“遠”要讓敵人看作“近”。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹慎，穩紮穩打，就設法使它驕傲起來；敵人內部和睦，就離間其關係。在敵人沒有準備的情況下進攻，在敵人意想不到的條件下出擊。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規定或說明的。）”
“這些說得是二軍對峙之前，主帥就應該具備的思想。。。而在寧遠看來，不戰而屈人之兵，才是王道。。真正成功的軍隊，是依靠其力量、能力、和忠誠，來使敵人膽怯的；它不需要象一般的軍隊去打仗，因為誰都不敢向他挑釁。。”
“如果沒有這樣一支鐵軍，不足以阻止敵人的窺視。那為將帥者也必須謹記‘上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。’，戰爭之前，沒有謀略；戰事起後，又沒有大局觀，也實非名將所為。。”
蘇三越說越帶勁了，也不管話題是不是扯得太遠了一些，反正張合早已呆若木雞了。。
“將領，是君上的輔佐；輔佐的好，國家自然就強盛，輔佐的有錯誤，那國家就必然衰弱。”
“戰爭的勝負，往往在開局之前，便有定論；無非就是五條：知道什麽條件可戰，什麽條件不可戰者，勝；知道強與弱，眾與寡的靈活運用者，勝；上下一心，眾誌成城，同仇敵愾者，勝；以有準備之師攻打無準備之敵者，勝；將在外，君令有所不授，不受擎肘者，勝。”
“故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。”
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