葉小川講訴了一遍後，三位神尼陷入了沉思。
這小子講訴的故事，雖然充滿了奇幻色彩與個人英雄主義，但還是或多或少的透露出了不少關於四維虛無空間的事兒，這些事兒，都是妙華小尼所不知道的，讓三人都受益匪淺。
三位老神尼在沉思，在領悟，在用心靈感應彼此的交流，一動不動的樣子，不知道的，還以為這三個老尼姑已經坐化圓寂了呢。
故事講完了，周圍大佬的議論之聲也就漸漸響起了。
首先開口的是迦葉寺四大神僧中排名第三的空見大師，這老和尚這些年沒少花時間鼓搗空間法則，起碼在方圓十丈範圍之內，在空間法則上造詣能超過他的，估計隻有菩提三尼了。
他見周圍那些別派宗主長老都是麵露疑惑，疑惑的焦點主要集中在葉小川的青冥劍，與鳳儀姑娘的冰魂劍之間的劍靈感應。
便出言道：“葉施主說的這種情況是可能存在的，五行屬性的兩件法寶之間的器靈就算有感應，也隻會集中在一定範圍之內，不會跨界感應。青冥劍不同，此劍乃是空間屬性的血煉法寶，靈力超凡入聖，僅次於天器。此類空間法寶不受空間壁壘約束，是極有可能感應到冰魂的劍靈的。如果能解開空間之謎，必能窺得宇宙永恒之道。”
顏公道：“禪師此言有理，但也不全。”
空見大師道：“請顏公指點。”
顏公捏著下巴上沒剩下幾根的胡須，搖頭晃腦的道：“剛才禪師所言，都是關於空間學說，並沒有談及空間與時間的關係。
這虛無空間，道門與釋門稱之為四維空間，在儒家學說中則是被稱為第四界，也就是虛無界。
《天象符八時》中有此記載：界一為線，界二為形，界三為體，界四為無。這與道家典籍《道德經》中所言的道生一，一生二，二生三，三生萬物的理論乃是同源。
想要思考出虛無界到底是怎麽樣的存在，先要思考的不是代表空間的線、形、體，而是代表時間的界與道。有道才會生一，才會有二，才會有萬物。道是本源，空間並非是本源
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