第一百三八節 法典
也許是因為林翔在舊時代擁有軍人身份的緣故，從最初的隱月鎮開始，這個小小的定居點，就是在他的引導下，以武裝割據的方式進行發展。
人的野心膨脹程度，往往與實力高低和手中掌握資源數量有著默契的配合。餓得半死的乞丐想要吃上一頓有肉的飽飯，擁有一國之土的王者夢想稱霸世界，雖然各自目標天差地別，但是就思維方式和**的強烈程度來看，其實都是一致的。
林翔也有野心。死而複生的人，對於生命概念的理解通常會更加清晰、透徹。
在和平的舊時代，“割據”隻是存在於傳說中才可能存在的詞語。和諧的大旗紅遍大地，黨和政府的光輝溫暖人心。不要說是割據裂土這種不切實際的幻想，即便是擁有槍支私造手榴彈也是殺頭的大罪。法律與衡受的社會道德製約了人類潛意識中最狂暴的可怕**，暫且不論這種製度與自由之間的利益衝突與糾葛，在那個文明的時代，人，至少是安全的。
在充滿輻射的世界，造槍造炮造炸藥，絕對是令人羨慕的高級技能。人人都需要自保，既然秩序和法律已經崩潰，隻有用自己的雙手，加上暴力、凶殘、冷血，才能保證自己的身體不成為別人煮在鍋裏的肉。
從赤身**沒有一塊遮羞布，連武器也是從廢墟裏隨處可見廢舊鋼筋的窮鬼，到現在實際擁有一地之權，掌握近萬人生死的城主，林翔的身份可謂發生了翻天覆地的變化。如果把這種身份和權力的逐漸加強，轉換成舊時代一窮二白打工仔努力向社會上層鑽擠的過程，那麽套用馬克思的一句話——他其實已經完成了“資本的原始積累”。
林翔不是那種今天吃著豬肉，明天夢想品嚐龍蝦的暴發戶。他最初的計劃，也僅僅隻是想要把隱月鎮變得更加安全，更加富裕，成為自己在這個混亂世界中生存下去的避風港。然而事實永遠不可能隨著人的主觀思維發生改變。由鎮發展為城，所需要的時間僅僅隻是一夜，然而如何守住這塊屬於自己的勢力之地，不在混亂的戰爭和無數變異生物的攻擊下傾覆滅亡，才是他真正麵臨的最大問題。
他從來就沒有想過要拯救這個世界。救世主的下場總是和悲劇、死亡、屠戮等可怕的名詞聯係在一起。舊時代學校課本裏經常能夠看到“緬懷xx英烈”之類的話語，後人也為這些曾經作出偉大貢獻的人物修建各種不同類型的紀念碑、館。可那僅僅隻是寄托人類永恒思想和美好道德的高尚行為，對於殘酷的現實於事無補。英雄之後的身份並不能帶來什麽好運，也不可能因此讓你變得高人一等。恰恰相反，災難來臨的時候，人們最普遍的舉動，就是拋出幾個所謂英雄人物站在前麵衝鋒陷陣。自己卻躲在最安全的地
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