第三十章佛骨舍利
當時史上最強大的吐蕃軍隊為了佛骨舍利去了中天竺。
中天竺的人雖然也進行了英勇的抵抗，可是，在這支連強大的唐王朝軍隊都能打敗的吐蕃軍隊麵前，他們的抵抗就像是一隻螳螂阻擋一輛沉重的馬車。
吐蕃軍團毫無意外的碾碎了所有的抵抗……
於是，這支軍隊在諾大的天竺平原上為所欲為。
佛骨舍利沒能保佑中天竺的信徒，而是給他們帶來了最恐怖的災難，繁盛富庶的摩揭陀國在吐蕃人的鐵蹄下變成了一片廢墟。
有了佛骨舍利的赤鬆德讚終於將他安放在五彩的桑耶寺，在安放佛骨舍利的那一天，六千名僧眾齊齊頌佛，據說雪山震動，彩雲成蓮，石頭開花，異香百裏……
佛家所說的輪回似乎真的存在！
吐蕃繁盛一時之後，很快就四分五裂了，先是分成六個大部族，而後就分裂成十九個中等部族，隨著農奴起義，十九個部族再次碎裂。
從此，吐蕃築城稱王者不下千人，他們整整混戰了一百六十年，才重新歸於四王統治。
即，拉薩王係—朗達瑪之子雲丹的後裔占據邏些，稱為邏些王係。他的勢力多在邏些、桑耶、朵康等地。
阿裏王係—哦鬆之孫尼瑪袞退居阿裏布讓為王，其三子分別統治孟域——拉達克王係，布讓、象雄——古格王室，總稱為“上部三袞”。
亞澤王係——尼瑪袞的第十一代孫據亞澤為王，稱亞澤王係。
雅隆覺阿王係——哦鬆之孫紮西鄒巴有三個兒子：巴德、斡德、基德，稱為“下部三德”。斡德的第三個兒子赤穹，據雅隆秦昂達則城，形成雅隆覺阿王係，而次子赤德的後人在青海定居，成為宗喀王（唃廝囉）。
哈密國迎賓使者澤瑪就是亞澤王的後人。
撒迦這些年之所以執著的在邏些暗殺那些邏些王族，他並不是想要統治邏些，真正的目的就在於桑耶寺裏的佛骨舍利。
瞎氈戰敗之後，宗喀王一係也煙消雲散，為了重新凝結人心，重整兵馬，瞎氈的目光也落在了佛骨上麵，可以說，他在佛骨舍利上投入的精力，遠比在重整旗鼓上消耗的更多。
這些事情如果不是卓瑪告訴李巧，哈密國至今為止對這些事情依舊是一無所知的。
在知曉了佛骨舍利的消息之後，鐵心源胸中很多的疑惑一瞬間就全部解開了。
不論是撒迦的怪相，仁寶的猶豫，玉蓮香的執著，卓瑪的叛亂，全都有了一個說的過去的解釋。
四王中，邏些王的勢力最小，卻存在的最為悠長，說白了就是依靠桑耶寺的保護。
而桑耶寺，在吐蕃人心中，那是真正的神聖之地。
不走到窮途末路，沒人敢對桑耶寺不敬，而撒迦和瞎氈偏偏就是兩個已經走到窮途末路的人。
“卓瑪把最深的秘密都說了，你能不能饒她一次？”李巧搓著手很小心的道。
鐵心源從沉思中清醒過來，看著李巧道：“你們夫妻
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