車檔次，等等。
吳昊上小學的時候，老媽就曾經告訴過自己，“萬般皆下品，惟有讀書高”，“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”。
那時候，自己還真的不太理解，現在看來，老媽那是從小就給自己灌輸那種“出人頭地”的路徑：在華夏，“官”就是社會，人們都想當官，又都怕官，可以說，官本位的思想在華夏社會裏，達到爐火純青的地步。
既然是當官的說了算，官者自然要製定一係列體製設置和製度安排，來保證自己處於絕對權威的地位。所以，官本位才能在華夏流傳了幾千年而經久不衰：在過去，王侯將相，官分九品，形成龐大而嚴密的官本位體係。
而現在，更是以時俱進，整個社會納入國家行政係統的體製結構，所有的人、所有的組織和部門，都分別歸入行政序列，規定其等級，劃分其行政權限，並最終服從統一的行政控製，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。
過去，官僚製度和社會權力結構嚴格而又係統，高度集權而又等級森嚴，全社會就是一個以行政權力搭建起來的金字塔，塔的頂端就是皇帝。
而在這個寶塔形的體製結構中，等級森嚴，上尊下卑，界限分明，不容僭越。官越大權越大，享受待遇就越高，地位就越顯赫。
當然了，在過去，上下級之間不是雙向互動運行關係，而是下級完全隸屬於上級，一切聽命於上級；對下級官員說來，一切隻對能決定其個人命運的上級官員負責。
正是這種單一行政化的體製下，不是整體的規則、秩序和法理的統治，而是個人的統治；不是法定程序支配，而是“長官意誌”支配；不是“法治”，而是“人治”。
演變到現代社會，有過之而無不及。
當官那種特權，依然可以獲得比別人多的利益，得到普通老百姓得不到的尊重，雖然不是八抬大轎，但也是警車開道......
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