的內吸則相反，在施法範圍內形成極強的吸力，其外在表象就是所謂的“隔空攝物”。
這兩個道術很簡單，也沒什麽口訣和秘方，說白了，就是運使法力的竅門，實際上甚至不能稱為道術。五色大師的意思，是讓趙然先學會和熟悉法力的運使。之後再談論其餘——比如五色大師從華雲館藏經閣中翻看的基本道術，包括《赤焰訣》、《寒冰訣》等等。
按照五色大師的說法。黃冠之前，是不分正一和全真的，等入了黃冠之後，才是二者的分水嶺。
接下來，趙然的日子就充實多了，上午修煉《先天功德經》第一章的後半部分。也就是煉精的部分，這是功法的修煉，追求境界的提升；下午則修習法術的運轉和使用，這是道術的修煉，追求力量的強大和手段的高明；到了晚上。則冥想牧童騎牛、石上清泉和竹葉隨風三幅內息觀圖，以恢複白天消耗的法力。
顧名思義，所謂煉精，就是修煉元精。元精出於體內，所謂“天稟元氣，人受元精”者也。趙然要做的就是運轉法力，將自己體內每日新生的元精進行煉化，然後逼入氣海之內。等到煉化過的元精充滿氣海之後，再使其與同樣充盈的功德力相合，道門功法中稱之為精炁，無色無形，便可跨入羽士境了。
這個過程的修煉，道門功法中需要吸納的靈氣可謂海量，因此館閣之中有非黃冠不得輕易出山的慣例，目的就是為了讓這一階段的修士不因外物而分心，在靈氣充溢的洞天福地中全力吸納。
對於趙然來說，需要的則是海量的功德力。
首先，煉化元精需要的法力會越來越多，這就要求趙然繼續將功德力轉化為法力，以滿足煉精所需。因為氣海內能夠自動生成法力的多少，取決於他轉化過多少功德力，趙然轉化出來的法力越多，他氣海內能夠自動生成（或者耗光後恢複）的法力上限就越高。
其次，當氣海內煉化後的元精充滿之後，還要保持充足的功德力與之相合，生成無色無形的精炁。
趙然現在每天都能收獲到功德力，這些功德力來自幾個途徑：其一為慈善堂仍在救助的那些無家可歸的百姓；其二為兩處驛站設立的救助站；其三則來自剛剛遷居到君山地區的這些農戶。
趙然決定開墾君山地區荒地的時候，就抱著狠狠撈一筆功德的打算，因此，無論授田也好，幫助長蟲山農戶搬遷也罷，他都盡量做到最好，甚至也將這些百姓納入了慈善金的借貸範圍之中。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>