壇，可以提高很大正骨成功的可能性，但即便如此，其實也是不合算的。比如普通人參加一次升門法壇，原來平均二十次能夠成功一次，現在提高了一倍的幾率，十次能夠成功一次，相對於耗費而言，依然不夠看。
同時，在沒有資質的情況下，哪怕正骨成功，將來也很難越過金丹一關，法師基本無望，黃冠的機會也不大。這樣的修士，培養起來效費比很低。
真正有用的是如趙然、裴中澤之類的半緣體，有資質、無根骨或根骨不佳，正骨成功的幾率隨資質而定，從兩成、三成到五成或者六成，同時正骨成功後，和其他修士一樣沒有分別。這才是《正骨經》真正的用武之地。
半緣之體，在這個世界上也不多，廬山總觀每隔二十年都要做一次統計：在大明的所有丁口中，平均每一千人裏，大約能夠出現一個資質根骨都具備修行條件的修士，約有兩人為半緣之體（有資質無根骨），有不到四個人為廢根骨（有根骨無資質），其餘九百九十多人，都是書中所說的“芸芸眾生”。
趙然本來也是“芸芸眾生”之一，隻不過後來撿到了那根神奇的綠索，才逐漸將資質提了上來，爬到了金字塔的上層，成為了那不到百分之一中的特殊人。而經過這次正骨，他終於成為了金字塔最高處的千分之一，可以俯瞰“芸芸眾生”了。
因此，華雲館有了《正骨經》以後，可以通過正骨的方式，將那剩下的千分之二也轉變為資質根骨俱全的修士，在不考慮修行資源分配的情況下，修士的數量直接增加兩倍！
對於道門來說，這具有什麽樣的重大意義？
如此重寶，華雲館自是不敢私藏的，私藏起來也沒用，遲早要上交玉皇閣，玉皇閣肯定也不會私藏，必然交至簡寂觀。因此，在這本經文修訂完成後，華雲館上下一片振奮，夏侯長老也做好了親自前往玉皇閣呈遞經書的準備。
趙然聽說之後，第一時間就去後山拜見自家老師。
依舊是那座高高的觀星台，依舊是那派高冷清幽的場景，可是談的事情，卻比較俗。
“署名？這樣有何意義？”江騰恩這回真看不透自家這個徒弟的
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