性真接過來，剛要離開，卻聽虛穀問：“道門為何派遣修士在金川地區出手？”
性真想了想，道：“這不是很正常麽？唔……或許是曆練？或許是報複？或許是……”
虛穀打斷他的話頭：“不錯，很有可能是報複，我懷疑是咱們夏國高僧做了什麽，以致道門施加報複，但道門報複的方向卻很奇怪。你再修書問一問巴顏喀拉山各寺，還有靠近南邊的昭覺寺、報恩寺、普光寺……還有太慈寺，問一問，看看他們有沒有僧人去過金川，或者去了金川尚未返回的。如果有的話，了解一下，究竟發生了什麽。”
性真回到自己桌邊，不禁搖了搖頭，自家這位虛穀長老待人的確和善，但就是做事太認真了一些，這不就是一次道門報複佛門的正常事件嗎？這種事情一年不發生個幾回都會很奇怪，何至於如此敏感呢？
但虛穀是西堂長老，他性真隻是西堂的衣缽僧，長老的要求肯定是要完成的，隻得費力開始按照虛穀的要求起草信函。寫好之後交虛穀過目，虛穀修改了幾個字後，性真回去謄清，一連謄抄了數十份，分別發送出去。
太慈寺位於阿尼瑪卿山最西麓，在性真發送信函的所有寺廟中，離金川是最遠的，相距足足上千裏之遙，按理不在“靠近南邊”這個問詢範圍之內，但既然虛穀長老莫名其妙將其點了進來，那性真也隻得照發無誤。
六百年前，太慈寺尚位於都府，是整個川中最有威望的大寺。雖說舍棄了天府膏腴之地，從中原退至阿尼瑪卿山，這座寺廟卻依舊長盛不衰，高僧大德輩出，牢牢執掌阿尼瑪卿山諸寺，在整個夏國擁有著巨大的影響力，與萬法寺、承天寺、高台寺、香蘭寺等，並稱西夏佛門五祖庭。
到了這一代，太慈寺依舊保持著往日的尊崇地位，四大班首俱在羅漢境之上，住持大師玄生更是證就了菩薩位。如果僅僅是這樣，太慈寺依舊與其“祖庭”之號名實不符，他真正的威望，來自方丈玄慈——西夏佛門最頂尖的大修士，證就佛陀位的大師！
今日接到信函之後，太慈寺的知客立刻報給了首座，首座大師看完後，問知客僧道：“廣真有沒有消息了？”
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