千多年以前，藏地赤鬆德貞王邀請天竺上師蓮花生入藏傳法，使佛法在藏地弘揚開來，這是佛門一件標誌性的盛事。其後，赤鬆德貞王向蓮師請求灌頂和教示，傳說在桑耶寺上方閉關處的清浦，蓮師開啟了八大黑嚕嘎儀軌的壇城，為九位心子傳法，藏王亦身列其中。
八大黑嚕嘎儀軌即八大善逝法行儀軌，以有相方式觀修八忿怒本尊相；而心子，就是心傳弟子。儀軌中，九位心子各被授予不共的傳承，每一位都依法修持而證得成就。
聞達和尚所說的九心子傳法壇城，就是蓮花生大師在這次傳法儀軌中使用的壇城。此事在蓮花生大師的傳記和諸多佛門典籍中有所記載，但這座壇城卻一直不見蹤跡，是佛門的一個謎，許多佛門修士都認為，這是一個傳說，並非真事。
如果聞達說的是真的，那麽這座壇城的意義絕對不下於玄慈的證道金缽，甚至重要性更高！這不是壇城本身佛法威力大小的問題，而是對佛法傳承和記載的重大發現和彌補，尤其對於吐蕃而言，這座壇城堪比聖物！
三位菩薩境的大修士同時發問：“能夠確定麽？”
聞達稍一猶豫，隨即咬牙道：“不敢說百分之百，但八成就是九心子傳法壇城。”
了緣是菩提堂首座，對於堂中執事僧的情況比較了解，知道聞達雖然修行境界不高，但眼光一向犀利，對於佛門掌故極為熟稔，他既然敢說八成，那就應當是九成九了。
越是大修士，對這種與傳承、證道有關的物件就越是看重，了緣坐不住了，當即起身，道：“走，再去官驛！”他要親自過去查驗一下。
弘道和玄生也同時起身，想要隨了緣一起過去，但明覺卻道了聲：“三位大師稍待。”
弘道等僧停住，望向明覺，明覺忙道：“咱們好容易將玄慈大師的證道金缽換到手，如今又出來了一個九心子傳法壇城，卻不知再拿什麽去換？”
三位菩薩境大修士冷靜下來，麵麵相覷，又緩緩
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