戰，什麽田土、什麽牧場、什麽房舍，說實話，其檔籍契文多半是流失了，製度敗壞無疑，想要跟官府索要，怕是沒人認賬，也無法認賬。貧道就在想，若是回去以後，諸位反而無衣無食，流落野外，以至於身死，那豈不是貧道的罪過？”
眾人沉默著，麵麵相覷，當即有人領頭，喊道：“還請道長大發慈悲，指點我等一條生路。”
趙然點點頭，道：“貧道回去後，便將至紅原白馬院擔任道職，同時貧道還是樓觀派的修行弟子，貧道打算在大君山，嗯，也就是原來的鷓鴣山左近，施行授田之策，幫助各位在紅原重謀生業，重立門戶。”
當下，趙然便將他的授田方法詳細做了解釋。
趙然在紅原準備施行的“授田法”，並非直接授予，而是一種發賣製度。當年在穀陽縣施行的授田法在紅原行不通，因為趙然並沒有承包那麽多土地——他如今的身份，也不好如當年一般再行直接出麵承包了。
當然，由官府——即白馬院直接授田也不是不可以，但田土的好壞、胥吏的操守、處理時的繁瑣，都會帶來種種弊端，而且授田的最初幾年，官府是得不到任何銀錢收益的，這也會影響到他對紅原的發展規劃。
趙然的打算，是由官府出麵發賣土地，想要耕種的，按照每畝一兩到二兩不等的價格發賣；想要畜牧的，草場的定價則為三錢到一兩。
具體操作的時候，引入在龍安府已經根基豐厚、製度完備的慈善金，向需要的農戶借貸銀錢，農戶借貸了銀錢之後向官府購買，再以低息歸還慈善金。
農戶們拿到了土地，在借貸還息的刺激下努力耕種放牧，官府獲得了人口和銀錢，可以開辦諸如水利、修路之類的工程，促進農田牧場的高產以及商業上的流動，從而獲得更多的稅賦，以此實現民治上的良性循環。同時，道門獲得了穩固的信眾，漸漸改變紅原的族群對比。
解釋完畢，趙然沒有逼迫他們立即答應
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