動，一邊擺一邊回答：“趙長老來了？不知道啊。”
趙然問：“你們都在晃什麽呢？”
青田居士不解道：“什麽晃？沒有啊。”
旁邊的五色大師轉過頭來，向青田道：“咯咯，老牛你真的在晃啊，還說沒有！”
青田居士奇怪道：“不可能！我吃飽了撐的晃？哪有？我倒是看你們晃半天了……”
趙然無語，自覺和這幫畜牲格格不入，隻得黯然退出。
經過嶽騰中、聶致深等人編纂的教材已經放到了趙然的書案上，比原定的計劃晚了一個多月，原因是趙然連續做了三次修改，這是第四稿了，他撿起來再次審定。
這套教材一共分為四冊，分別是《道德辨義》、《新形勢下的主要矛盾》、《布道實務》，以及《文選》。《道德辨義》搭建了修行功德力的原理框架，屬於“學”的範疇；《新形勢下的主要矛盾》提出問題，《布道實務》解決問題，屬於“術”的範疇；最後一本《文選》，是將趙然近些年講法、傳法過程中的講話，以及發表在各大期刊上的相關文章進行匯編，作為更好理解這套教材內容的參考。
四冊教材厚厚一摞，前三冊兩萬字，最後一冊三萬字，共五萬字。第一稿的時候，前三冊隻有六千字，趙然要求按期刊的近似白話文風格來闡述，由此擴充為兩萬字，這也是連續修改三稿的主要原因。
看完之後，趙然對此基本滿意，決定不再修改了，飛符龍卿欵：“請景星居士到秋然居來一趟。”
景星居士在大君山腳下的小街附近辦了君山大學堂，建了七個大套院，如今在堂散修二百三十餘人。不僅是這十年來陸續遷入鬆藩的散修，整個川省散修，都會在本州、本府舉辦授籙大比之前，來到君山大學堂學習三個月。
無他，君山大學堂的教學內容，是整個西南地區散修授籙大比的風向標。
景星居士當了十年山長，終於在去年結丹成功，被宗聖館授予籙職，她聽說是趙長老召見，不敢怠慢，連忙上山。
趙然將教材遞給景星居士，道：“你也知道，我開創的功德修行法很受十方叢林和官府的期許，邀請我前去傳法的請柬已經積攢到上百張，這讓我如何傳法？”
景星居士道：“還是長老的功法好，如果不是我已經走了靈力修行的道路，我也要向長老申請傳法。您這套書是幫助大家修行的麽？”
趙然道：“我想效法散修授籙大比，舉辦功德傳法招錄考試，你在出題方麵很有經驗，希望你能幫我出幾套題，題目的內容按這套教材來，規製比照授籙考試大綱。”
景星居士點頭：“沒問題，我回去後就讓大學堂考題研究組研究，我親自抓。什麽時候考？”
趙然道：“一個月時間，幫我建立題庫，我希望今年十一月底之前，先在川省試考一次。考試地點就定在君山大學堂。”
景星居士當即同意，拿著教材就走了，走之前忽然轉身問：“長老頸骨不適？”
趙然：“居士此言何意？”
景星居士指了指趙然的脖子：“隻是晃脖子對頸骨的緩解作用一般，多起來走動走動效果才好。”
趙然：“......”
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)