籍中所說，就是這裏，少女遇見了第一次神跡，看見了大天使聖彌額爾、聖凱瑟琳和聖瑪桂萊德，從而走上了抵抗、驅逐英格蘭人的道路。
溫德心中頓時了然，卻又沒有了把話題深入交談的興趣。
作為傳說中裏的法蘭西民族英雄，聖女貞德，她毫無疑問是位再虔誠不過天主教教徒；而溫德呢，則是個無神論者——至少他自己是這麽認為的。神祗這種東西，在溫德的心目當中，要麽是基於人類幻想而產生的假象物，要麽就是目前比人類更高級的生命體而已，敬而遠之也就夠了，畏懼、崇拜那樣的情緒卻是想也別想。
這樣的想法，甚至在他成為召喚師，明確清楚裏世界裏大有可能真有“耶和華”這樣一位神祗的存在，也沒有發生太多的改變。
不過呢，對於宗教的不同態度，卻也沒有影響到溫德與少女間的關係。
溫德雖是對宗教、尤其是一神教的看法頗有些不屑，但對它們的信徒卻有持無所謂的態度，不會先入為主的便產生偏見；而貞德呢，她雖是極為虔誠的信徒，當信仰更多是被拿來當作約束自己的準則，而不像討厭的傳教徒那樣，把它拿去當作限製他人的工具。
所以呢，哪怕未宣未於口，溫德與貞德也能因為包容而產生的默契，讓對宗教認知的不同不再成為問題。
於是再把話說回正題。
雖是因為信仰、懷念種種情緒，貞德將故鄉教堂選擇成為了英雄聖所的主體。從而導致這座建築看上去很是破舊，與英雄聖所這個“很炫”稱呼有種不搭界的感覺。但它所能夠造成的功效，卻也沒有因此而打上哪怕一絲的折扣。
在貞德將那所教堂建造完畢之後，溫德靈界的修建列表之上，便馬上發生了一係列的連鎖反應。
貞德是在英法百年戰爭中橫空出世的著名英雄，徹底結束了法軍對英軍六十餘年不勝的窘境，以一己之力將法國拉出了敗亡的泥潭，對英軍進行了數不勝數的戰鬥，近四年裏從無一敗，攻無不克。其表現，前無來者，後世也唯有拿破侖.波拿巴方才能夠與之並論。
是法蘭西當之無愧的民族英雄！
所以，當貞德成為溫德的仲魔之後，那些所有能夠劃分在法蘭西名下，時間限製於中世紀（公元476年~公元1453年）期內的惡魔巢穴，都與貞德的存在產生了連鎖的發應。貞德可以從這些惡魔巢穴裏任意指定一處，視為自己的親衛隊，並將賦予該
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