凱文一開始，就對世界範圍內的信仰禁絕表示懷疑，這東西是人類心靈的硬性需求，沒有信仰的人就沒有底線，那這個社會早就應該亂七八糟的走向末日風格了。
很多人認為法律是製度的基石，但實際上，道德才是，而道德本身就是最原始的信仰。
那些早期的先賢聖人，是道德中被純化的個體，也是最早的，相對原始的信仰聚集體。
這些人的事跡還在流傳，他們的思想和行為還在被探索，研究，甚至推廣，信仰這玩應兒怎麽可能斷掉。
當哲學不被人理解又過於高深，以至於人們隻能對持有這種學問的人及其學問仰望的時候，原始信仰就誕生了。
在凱文眼裏，這個世界的政界所禁絕的，隻是神學，而不是信仰——絕大多數神學屬於曆史（還是野史）和文學，並不涉及到哲學。
在這樣的背景下，也許是沒有什麽祭祀行為了，但是那些秘密結社，估計會更加繁榮。
隻不過秘密結社本來就傳承困難，大環境要是不好消亡的也快，於是到了最後，就隻有那些實力強大的，培養體係完整的大勢力，可以自我保全。
而這些大勢力，在主動或被動的接受了那些消亡的勢力的遺產之後，發展形勢會變得更好——隻要主要領導人不腦抽風去搞什麽統治世界的把戲，就是掀翻一兩個政府，在曆史上也都是常事。
畢竟歐洲國度很多，地皮大的其實也沒多少，再有那些無人區又劃了一大片走，國土麵積就更加一言難盡了。
現在凱文通過工會接觸到的超凡組織，基本上也就是那幾個老朋友：炎黃那邊以昆侖玉虛宮為首，下麵就是諸如青城、峨嵋之類的門派。
這些人一貫的低調奢華，賣東西是很大方的，但是動起手來也是真狠，動輒滅人滿門斬草除根絕其道統。
他們對羊人的武器最感興趣，不過最後發現不是為了武器，而是為了那些原材料。
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