第23章(3/3)

的戰鬥力主要靠的不是冷兵器的搏殺和對迷信的依賴，所以他們約束自己，往往是因為要表現出與兵匪不一樣的舉止，隻有這樣與兵匪反其道而行之，紅槍會才會得到人們的擁護，會眾也才因道義上的正當性而有凝聚力和戰鬥力。當然，由於紅槍會自身的特性，其道德也具有複舊的特征，比如山東金鄉、嘉祥、魚台一帶的紅槍會在1929年就曾經向政府軍提出“重建廟宇神像、允許女子纏足和恢複紅頂花翎”等要求。應該說，這些要求都真實地反映了當時農民的呼聲，信仰上的迷信往往也連帶著政治上的複舊。

其二，紅槍會具有比較靈活的組織形式。紅槍會組織有點類似於義和團，各個村寨或者幾個村寨聯合組成團，各團之間沒有統屬關係，首領有的叫“學長”（紅槍會自己內部又稱“紅學”），有的叫老師，當然也有自封為“團長”的，大的團下麵有的還設“營”的單位（這裏，我們可以看出軍閥的影響），幾乎所有紅槍會的戰鬥人員都平時務農，需要時再參戰，作戰時既可以單團行動，也可以聯合幾個乃至幾十個團一起行動，動輒人馬多至幾萬甚至十幾萬呼嘯而至。紅槍會是在“傳法”即所謂“紅學”的名目下，在華北傳播起來的，由於“學”的天然聯係，使得跨縣的大規模行動得以很容易實現。紅槍會這種組織形式，使得他們行動起來基本上不需要專門的後勤供給，更便於動員組織，在失敗之後也容易恢複元氣。

其三，紅槍會的作戰方式比較靈活機動，而且比較實用。他們基本上在本鄉本土活動，天時地利人和全占，他們沒有正規軍隊的教條，可以采取任何非常規的形式來打擊對手，讓對手防不勝防，有時往往在紅槍會的聲勢和心理攻勢下，成建製的軍閥部隊居然會一槍不放就被繳械。由於有這些特點，紅槍會在與裝備和軍事素質明顯比自己強的軍閥部隊的角逐中經常會占到上風。

本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)