出了我遊擊健兒機智、靈活的英雄形象，其歌詞更接近我軍遊擊戰法，尤其是“沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”兩句與會議的主題還十分貼近，所以受到與會的朱德、劉伯承、賀龍、任弼時等高級將領的一致好評，認為當時部隊正需要這樣的歌曲。於是，遵照八路軍總部的指示，演出隊又深入到各部隊教唱《遊擊隊歌》，使之在敵後根據地很快流行開來。
《遊擊隊歌》的作詞作曲者，以強烈的民族自豪感和鮮明的音樂形象，反映了活躍在敵後的遊擊戰士的戰鬥生活和精神風貌。這首歌曲，讓人們深刻地感覺到在極其艱苦的抗日戰爭的環境中，在敵強我弱的形勢下，我遊擊健兒高昂的鬥誌、必勝的信念和樂觀主義的精神，並使人們從這首歌曲中獲得力量，感受到極大的鼓舞。因此，歌曲保持了恒久的魅力。
新中國成立後，《遊擊隊歌》一直在我軍中廣泛傳唱，並多次列入總政治部向全軍推薦的歌曲，成為我軍歌詠活動的必唱曲目。《遊擊隊歌》也曾有其各種改編曲，其中作為軍樂曲的《遊擊隊歌》更為動人。在1964年首演的音樂舞蹈史詩《東方紅》中，根據《遊擊隊歌》編排的《遊擊隊舞》無疑是這首軍旅歌曲最形象的闡釋。
1973年，周恩來總理在延安參觀革命烈士紀念館時，鄭重地提出：“在這裏應該掛上一幅《遊擊隊歌》曲譜照片。”由此可見《遊擊隊歌》的重要意義。
20世紀90年代初，這首《遊擊隊歌》毫無爭議地入選“20世紀華人音樂經典”。
《遊擊隊歌》
我們都是神槍手，
每一顆子彈消滅一個敵人，
我們都是飛行軍，
哪怕那山高水又深。
在密密的樹林裏，
到處都安排同誌們的宿營地，
在高高的山岡上，
有我們無數的好兄弟。
沒有吃，沒有穿，
自有那敵人送上前，
沒有槍，沒有炮
敵人給我們造。
我們生長在這裏，
每一寸土地都是我們自己的，
無論誰要強占去，
我們就和他拚到底！
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