在哈佛聽“文革”課(1/4)

甫到哈佛，正是新學期的開始。各類課程、講座的告示，貼滿了校園。學生們背著書包，夾著厚厚的課本、講義，個個行色匆匆。氣氛既緊張又有條不紊。當然在這紛忙景色中最吸引我注意的，還是哈佛怎樣進行有關當代中國的課程。事有湊巧，費正清東亞研究中心原主任麥克法誇爾教授的“文化大革命”課在1月底正式開講。於是，我這個“陌生客”便也躋身於急匆匆的行列之中。

令我意想不到的是，“文化大革命”課竟如此風靡哈佛，吸引了眾多的學生，以致原由校方安排的教室因實在擁擠不堪而連續更換新址。

據統計，今年（1997年——編者）選修“文化大革命”課的學生共計370人，分為27個班。校方僅助教就請了10名（按美國的上課方法，教授一周授課兩次，每次一小時，然後即分班討論，助教再在小班上提供進一步的輔導）。在以提倡文化多元、學術自由和分散管理為標榜的哈佛，出現這樣規模的“大課”，是近年來少見的。關於這其中的原因，以及它同當今美國社會某些變化著的現象之間的關係，我將在下文略作分析。

“文化大革命”課是作為“外國文化”類的課程提供給學生的，對可能相當多的哈佛本科生而言，“外國文化”是一門必修課，也就是學校所說的“核心”課程。這即是說，不管專攻理科還是有意在文科方麵發展的學生，都要有“外國文化”課的學分。據說，哈佛管理層有這樣的看法：哈佛的學生不僅要熟習本國文化，更要對外國文化有所認識。顯然，這樣做是頗有眼光的。

但在我看來，如從純文化的意義上理解，“文化大革命”課更像一門曆史課程。因為它的主題是敘述已經過去20餘年的中國的一場政治運動。而其考查的對象和研究的方法，也都是以曆史事件間的相互聯係與發展為目標。甚至可以說，在很大程度上，它同國內“文化大革命”史研究已相對固定的布局有著很一致的地方。那麽，哈佛為什麽要把它當作“外國文化”類的課開出來，而且吸引了眾多的學生，是很耐

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