己的七情六欲得以解放，從中探索自己的根本，從而立於紅塵的河流中不倒，追求大道。”
“不虧是洛玄陽掌門，說的確實不錯，可在下也有許多疑惑。
閣下說我們無情宗斷絕情欲的行為相當於斷絕人性，可所謂修道修仙，不就是追求所謂人的超脫，成為仙的存在。
既然我們為的是仙，又何必需要人性的根本？
在下並不否認，洛掌門的話確實有許多道理，修行方式也是獨具一格。
可是，以放縱情欲為根本的修行方式，總歸不是一般修士可以掌控的了的。
以洛掌門的修為心性自然是可以，可若是那些築基的弟子呢？他們有多少會迷失於情欲之中，徹底墜入紅塵無法自拔。
相信洛掌門也不會不清楚，落紅宗的弟子，每年有多少人迷失於漫漫紅塵，拋棄修行之業。”
“前麵的道友所言，在下以為有所不妥。
修行一事本就困難重重，若是弟子連情欲的誘惑都看不破，在修行的道路也走不遠。
當然，在下也並非一味支持放縱。
在下以為，所謂修道先要修德。古往今來的聖者無一不是有大德之人，就百姓於水火之中，積德行善，才是天道，才是正途。”
“等等，在下以為······”
······
秦風又默默聽了好些人的發言，不過人雖多，其中也不乏各種各樣的宗門散修，但主要的想法也不過三種。
一是以無情宗為代表的斷絕人欲的一派，一是以落紅宗為代表的放縱人欲的一派，最後則是以積德行善為主的一派。
除妖宗的觀點就是所謂的積德行善，所以劉長瑜論道時支持的也是這個觀點。
而主坐上的周先生，則是一臉平靜的看著石台上的眾人爭論，保持沉默。
說起來這三種主張在秦風看來都沒有什麽錯，畢竟在前世，各種各樣的例子他都是聽說過的。
不過這卻不是他想要的，因為他可是準備要得到各宗寶物的。
如果說自己提出的主張，在這三種之中
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