，自幼就跟隨夏侯勝學《尚書》，如今是太學裏的博士官。
而分坐在下首位近處的六個人分別是《易經》博士田王孫、《穀梁經》博士胡常、《魯詩》博士薛廣德、《齊詩》博士食生、《禮經》博士後蒼和《公羊傳》博士顏公孫。
而在更靠後靠外的榻上，以至於一直到堂外的廊下，是幾十個更年輕的博士弟子。
不管是四旬左右的諸位博士，還是二三十歲的博士弟子，每個人的臉上都是凝重的表情。
博士之官，古皆有之。
即使在暴秦的時候，朝中就有幾十個博士官。
但是，在秦漢之交，出任博士官的人選沒有太嚴格的要求，隻要是有豐富的學識就可以出任，至於你學的是哪一家的學問，並不是多大的事情。
但是孝武皇帝獨尊儒術，罷黜百家之後，博士被定為五經博士，而出任此官職的人，必須是在儒學五經某一經當中有深厚造詣的人。
最開始，五經博士隻有五人，但是隨著《詩》分為《齊詩》和《魯詩》，《春秋》分為《穀梁傳》和《公羊傳》，五經博士實際上有七個。
平時，五經博士在太學給從各地選拔上來的三百博士弟子授課，並不參與政事，品秩為六百石，而博士弟子的品秩為兩百石。
太學則由太常寺管轄，長官是品秩為比千石的太學令。
雖然有品秩，但是不管是太學令、博士還是博士弟子，都沒有任何的實權。
沒有實權，不代表沒有權力。
由於五經博士都是頗有名望的治經大儒，很多時候承擔著為朝堂詔令提供依據的任務，所以在儒生當中有不小的影響力。
今日，五經博士齊聚在夏侯建的家中，自然是為了夏侯勝下詔獄的事情而來的。
今天四更一萬字，這是第一更，第二更三分鍾後。後兩更在下午。
再次說一下，西漢大儒的記載很少，文中涉及的儒生事跡都為虛構，qiewudangh
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