有太大的差別，但是二者治理國家的具體手段卻相距甚遠。
《公羊傳》強調的是殺伐果斷，對亂臣賊子要無情鎮壓，屬於是霸道。
《穀梁傳》注重的是禮樂教化，認為施政不應過於剛猛，屬於是王道。
王式就這樣一口氣說了一刻鍾，在口幹舌燥之際，才將要講的內容全部講完了。
簡單總結起來，《公羊傳》《穀梁傳》明麵上都高呼“皇權至上”，但是治理國家時則是一軟一硬。
二者相比起來，劉賀更喜歡前者。
“王傅，如果朕沒有記錯的話，董仲舒修的就是《公羊學》吧，所以他才得到了孝武皇帝的推崇。”
“陛下說得對，孝武皇帝行的是殺伐果斷的霸道，所以才與董子相談甚歡。”王式回答道。
“那如今呢？”
“孝昭皇帝即位之後，天下臣民想要休養生息，所以強調仁義教化的《穀梁傳》越來越受到百姓的推崇了，信奉此道的官吏和儒生頗多。”
“所以孝武皇帝時出的是酷吏，這十幾年則是人人都爭當循吏。”
聽到此處，劉賀點了點頭，在原來的時間線上，孝宣皇帝為了繼續讓天下百姓休養生息，所以選擇支持穀梁學派。
而在原來的石渠閣會議上，辯經的兩派正是穀梁學派和公羊學派。
最終，《穀梁傳》日顯，《公羊傳》日衰，並且一直到漢末——這也間接造成了好漢末君王過於軟弱的惡果。
隻是，在站在的石渠閣會議上，不管是是公羊學派還是穀梁學派，都要遭到劉賀的打擊了。
“王傅，去掉那兩個被朕打壓過的博士官之外，今日《公羊傳》《穀梁傳》這兩派的領銜人物是誰？”
“這二十年來，《公羊學》造詣最深之人當是眭弘，他足足有上百弟子，但是已經身死。”
“其弟子中學藝最精者當屬顏公孫和嚴彭祖。”
顏公孫被劉賀整治過，是絕不會出來摻和此事了；那麽代表《公羊學》來辯經的恐怕就是嚴彭祖了。
“至於《穀梁學》，雖然日顯，但是有名望的學者還不多，若是要推舉，當為蔡千秋。”
從王式開始給劉賀“授課”到現在，已經過去整整兩個多時辰了，饑腸轆轆的劉賀聽了許多人的名字。
有一些他以前就知道，有一些卻從未聽說過——以前沒有聽說過的，應該就不算是太棘手。
“王傅，這個嚴彭祖和蔡千秋，現居何職？”
“無官無職。”
“可與世家有密切關係？”
“亦無關係。”
“他們的門生在朝堂上是否擔任要職？”
“他們如今不到五十，座下門生還沒有在朝堂上形成氣候。”
“如此說來，韋賢、嚴彭祖、蔡千秋，頂多加上一個田王孫，就是朕要麵對的敵人。”
王式笑而不語，並沒有回答劉賀的這個問題。
“朕看這嚴彭祖和蔡千秋，似乎……還不如韋賢，更不如董仲舒，辯經之事好像並不難。”劉賀說道。
“陛下，你如此想的話倒也不算錯，嚴彭祖和蔡千秋還未成大器，但是……陛下忘了還有一些人。”王式笑著說道。
“何人？”劉賀有些不悅地問道。
王式停頓片刻，冷不丁地說了三個字：“孔家人。”
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