麽開的，隻有中間的門可以通過，但是有府兵輪值看守，不允許賓客進入內府，除非有呂不韋的傳喚或者詔令。
進入外府，一下就熱鬧了起來。賓客們來來往往，手中大多拿著數量不同的書簡，有往出走的，也有從外麵回來的，還有各個房間亂躥的。
眾賓客們並沒見過嬴政，自然也不知道他是秦王，都是向呂不韋拱手施禮後，再向呂不韋身旁的幾個人點頭示意。
嬴政出宮之前多是換下王袍，本就不想聲張，在內府的時候就告訴呂不韋不要說出他的身份，現下隻是跟在呂不韋後麵，不怎麽作聲。
走了一段距離，呂不韋帶嬴政幾人來到了一處二層樓閣的前麵，門眉上寫著三個字：“論道館”。
呂不韋低聲說道：“王上，這便是老臣之前提起的“論道館”。一層的廳堂，是各家的學說及流派議理論事之處。二層則設有單間，為賓客提供單獨交流的空間。”
“走，進去瞧瞧。”嬴政頗有興致地說道。
呂不韋的外府嬴政其實並沒有來過，對“論道館”也滿是好奇。
幾個人進了門，隻見廳裏的人還真是不少，大多是成群結隊出現的。
廳堂的裏麵靠中間的位置，正有人在演說，講的是關乎仁義的話題，顯然正在演說的是一位儒家學子。圍觀的人不少，讚同聲也占了多數，看樣子儒家學子的人數著實不少。
起初，眾人隻是安靜地聽著，但逐漸的，其他學派的一些學子開始提出異議。
這些異議的大概意思是，為人講仁、講義固然重要，但不能一概而論，應該針對所麵對的不同人或事而決定所講求仁義的尺度。
又有幾個人舉出了幾個例子，例如“婦人之仁”，“憐獸之仁”都是仁，確傷人害己，“舍身取義”也是義，確多是走頭無路的無奈之舉。
氣氛逐漸熱鬧起來，眾人紛紛與身邊的人討論起關乎仁義的話題，各抒己見。
而最初站在中間演說的那位儒家學子則略顯尷尬，中斷了演說，但他卻並無懊惱，並不與人過度的爭論，隻是偶爾表達一下自己堅持的觀點。
有勇氣表達自己觀點，自然有勇氣麵對質疑，這是百家爭鳴的時代，各派學子的共同特點。
嬴政仔細聽著各學子之間的爭論，時不時的還笑上一笑。
又過了一會兒，爭論變成了小範圍的討論，嬴政見人聲嘈雜，聽不出什麽了，便向呂不韋遞了個眼色，示意出去說話。
二人出了門才發現，天空飄起了雪花，沒有風，雪下的並不大。
“論道館就是這樣的，每個人暢所欲言，各抒己見，並且可以隨時打斷對方，隨時進行爭
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