尿、涕、唾，三十六物，九想不淨，專心內觀，不令外念，外念諸緣，攝之令還。’此謂修‘九想觀’能斷淫欲。又觀無量壽經謂，修‘日觀’等，能方便入極樂依正之真觀。密教於初發菩提心之行者，亦屢設種種方便之觀想，如觀想諸尊之形像、三摩耶形等，藉此觀想而去除妄念，信樂倍增，進而以有相入無相，泯除一切能所差別之見，體證萬法平等，而與本尊相應’
而道法自然，道家觀想的便很少是具體的某個人，而是他們自己認為囊括‘造化’的自然景觀。
雖然起步是由全真教義帶動的，可王小俠本人不信教，當然不可能亦步亦趨的練。前麵這些例子重點不在於信什麽，而在於有沒有‘信’。
人是需要有‘信’的，論語有雲‘執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為無？’也就是說觀想這一步說難不難，隻要有一樣自己內心堅信其存在的，去觀想它就對了。
王小俠最終選擇的是儒家，前世他也曾是莘莘學子，小學，初中，高中，大學。求學之路占了人生一大半。雖然和古代所指的狹義的儒家不同，但真要歸類，隻能是儒家。
儒家信浩然正氣。
孟子的弟子公孫醜問孟子，說‘請問老師，您的長處是什麽？’
孟子說：‘我善於培養我的浩然之氣。’
公孫醜又問‘什麽叫浩然之氣？’
孟子說，‘這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。’
王小俠也相信，天地有正氣。
修煉本身就要求沉迷其中，漸漸的視線中再也沒有虎國的亭台樓閣，昏昏然忘卻了時間。
白星身負任務
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