博采兩家之言，小龐歡對於所謂的觀想，進行了充分剖析，去蕪存菁，最終形成了自己的理解。
有些事情就是這樣，看似無解，卻往往會因為一個契機的出現，呈現出柳暗花明的跡象。
不過，也正如好事多磨一般，若要真正的柳暗花明，或許在前進的路上，還會遇到疑無路的狀況。
當龐歡再次麵對經文，雖然有了靈感，想通過觀想的辦法，予以解讀，但仍是遇到了瓶頸。
觀想是一種修行手段，但若要利用這種手段去解決問題，首先得能夠進入到觀想的意境中。
可問題是，這種意境並不是想進入便能進入的。
眼睛裏瞅著經文，龐歡多少次盡可能調整自己的狀態，想進入那種無為明心的意境，卻總不能如願。
他越是著急，越是強迫自己，就愈加的進入不了。
以至於有幾次，他失敗之後，在憤怒之下，小孩子的脾氣發作，竟然不是像以前那樣把經書撇到一邊，而是把經書捉到手中，小臉漲得通紅，奮力撕扯，以此來發泄心中的憤懣。
幸虧經書夠結實，若是換成別的書籍，隻怕早就被他扯得稀八爛了。
又過了一段時間，由於還是進入不了觀想的意境，小家夥整個人也變得有些不好了。
“錯了，所謂觀想，用意不用力，無為而無不為，如果太過執著，那就變成妄想，墮入了歧途。”
龐歡的變化早已引起了陳闖的注意，通過觀察，陳闖最終也知道了龐歡墮入魔怔的症結之所在，同時，也恍然當初這小子向自己求教有關於觀想的問題，其目的究竟是什麽了。雖然他心裏感歎小家夥的偏執，但在心疼之餘，仍是在緊要的時候，不動聲色地做出了指點。
他告訴龐歡說，你自以為已經理解了觀想，但還是流於表麵，沒能真正抓住其實質。
為了讓龐歡徹底明悟，他舉了一個例子。
他說，你現在是個小學生，隻要別人一提到書桌，書桌的整體模樣便會出現在你的腦海裏，如同曆曆在目，這完全是自然而然，並非刻意求之。可如果你硬是絞盡腦汁，強迫自己去想，那便著了相，便是妄想，而不是觀想了。所以，初學觀想者，即便觀不起來，也不要亂想，隻需意識上知道了就行。
龐歡本就是聰明人，陳闖雖然略作點播，但對於他來說，無疑像似聽聞了暮鼓晨鍾，幡然醒悟。
此後，小家夥不在急於求成，本著用意不著力，無為而無不為的心態，換了另外一種方式。
不僅著眼於經文，他也觀想別的事物。
他觀想日出，觀想晚霞，觀想浦江流水，寺外的花開花落，觀想老師教學，觀想同學的嬉笑怒罵。
……
就這樣，一個心智超越年齡的小家夥，為了自己的追求，在默默的體驗和感悟著。
隨著時間流逝，龐歡盡管還沒有能破譯經文，但心境卻得到了很好的鍛煉，逐漸升華，逐漸變得通明起來。
終於有一天，當他坐在蒲團上，瀏覽經書的時候， 忽然之間一種空靈恬淡的感覺襲來。
與此同時，虛空中宛若有淨化靈魂的道音悠揚響起，經書裏原本有些發黃的整個頁麵變得璀璨如琉璃，色彩如夢似幻，質地圓潤光潔，而在他眼前的那些龍形經文，也像小太陽般熠熠生輝，仿佛有了生命一般，各自遊動不息。
“嗯，發生了什麽？”經書中，一條沉睡的小金龍也同步醒來。
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