是預備作為古希臘創世女神歐律諾墨一樣的性質:為萬物之母、眾神之母與人類之母 。
就像關心宇宙的起源一樣，人們對人類自身的起源也有極大的興趣。而有關人類起源的神話，則首推女媧的故事。女媧補天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。
《淮南子·覽冥訓》載:"遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，凶猛的野獸吃掉善良的百姓，凶猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天， 砍斷海中巨鼇的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。" 女媧經過辛勤的勞動和奮力的拚搏，重整宇宙，為人類的生存創造了必要的自然條件。
女媧不僅有開辟之功，她也是人類的創造者。《太平禦覽》卷七十八引《風俗通義》:"民間傳說，天地開辟之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人隻是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。" 這一則神話意蘊豐富，它不但虛構了人類的產生，同時也試圖闡釋人類為什麽會有社會地位的差別。有關女媧的神話主要應是產生於母係氏族社會，女媧補天和女媧造人的不朽功績，既反映了人們對女性延續種族作用的肯定，同時也是對女性社會地位的認可。以上神話為人們塑造了一個有著奇異神通而又辛勤勞作的女性形象，她所做的一切，都充滿了對人類的慈愛之情。
除了人類共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神話。商民族始祖契是簡狄吞食燕卵而生 ，周民族始祖後稷的誕生和經曆更具傳奇色彩。後稷神話記錄在《詩經·大雅·生民》中:薑嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕，順利的產下稷，薑嫄覺得不祥，便把他丟棄在窄巷、樹林、寒冰等處，但稷
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