但是，由於士族是突然間失去社會資源和壟斷地位的，重新在中央和地方上當權的往往又對他們並不友好所以時刻警惕與防備，所以這個進程進展的很慢。
但是黃巾之亂，給了士族重返中央的機會，因為亂局使得各地的監管和秩序通通亂套，黃巾軍的各地禍害也客觀逼迫各地士族豪強們整軍自衛，各地士族以及強宗大族開始迅速自我豪族化演變。
中央徹底限製不住地方了！
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“眾愛卿，可有平叛人選？”
眾人你看看我，我看看你。
其實，大家心中都有一個極好的平叛人選——河間王劉寒。
但隨著黨錮解除，士族重返中央，氣勢正盛，所有人都選擇性忽略了他，有人開口，那他就會成為所有士族的敵人。
黃巾賊，在士族眼中，就是重返朝堂，擁有話語權的戰功，怎麽可能允許宗親染指？
世家大族，實際上對黃巾軍秉持著睜一隻眼閉一隻眼的態度，而黃巾軍對此也是心知肚明，彼此心照不宣，因為他們都有著同樣的目的——挑戰皇權。
身為皇帝，劉宏當然能猜到他們的貓膩兒，但局勢已不容自己有旁的選擇，隻能破罐子破摔，“我死後，哪管洪水滔天！”
說實話，皇家就是最大的士族，但一旦成為最大的那個，便和其他的士族有著天然的、絕對的利益衝突。
桓帝、靈帝發動黨錮，就是因為“清流士大夫”之流壟斷了帝國的人事權，對皇權威脅巨大。
漢選拔官員最重要的途徑是察舉，主要考察人才的道德表現，以及對於經典的理解。一方麵世家大族有足夠的資源，讓自家孩子做出誇張的孝順廉潔的行為，再傳播得路人皆知；另一方麵，世家大族經卷傳家，能給與自己的孩子優渥的教育資源。
有的大族甚至壟斷了某一部經典的解釋權，比如汝南袁氏專攻《孟氏易》，弘農楊氏把持著《尚書》的解釋權。再加上人情貓膩，你家的孩子我推薦，我
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