“婚姻”有兩個意思：一個意思是指男娶女嫁結為夫妻這件事情，另一個意思指結婚男女雙方的父母。《說文》曰：“婦家為婚，婿家為姻。”
古代女子出嫁曰“歸”。《說文》說：“歸，女嫁也。”《詩經·周南·桃天》：“之子於歸，宜其室家。”可見出嫁的女子以男家為家。
《白虎通》說：“嫁者，家也。”可見“嫁”字本身就意味著“有家”。《白虎通·嫁娶》又說：“娶者，取也。”《說文》也說：“娶，取婦也。”
《周易》和《詩經》就寫成“取”，這表示男子把別家的女兒取到自己家裏來。
男尊女卑的風俗，由“嫁、娶”兩字就可以證明。嫁對於女子來說是被動的，古代隻說“嫁女”或“嫁妹”不說“嫁夫”，可見嫁的權操在父兄之手。
娶，對於男子來說是主動的，所以古代常說“娶妻”“娶婦”。
古人認為黃昏是吉時，因而常選在黃昏行娶妻之禮，相關男娶女嫁的禮儀則稱為“昏禮”。《墨子非儒下》：“昏禮威儀，如承祭祀。”《禮記郊特牲》：“夫昏禮萬世之始也，取於異姓，所以附遠厚列也。”
“昏禮”在“五禮”中屬“嘉禮”，是繼男子的“冠禮”或女子的“笄禮”之後的人生第二個裏程碑。
漢族婚姻儀禮，創於西周，指從議婚至完婚過程中的六種禮節。
《禮記昏義》規定“婚”的程序為：納采、問名、納吉、納征、請期和親迎，其中納征和親迎最為重要，加上“三書”（聘書、禮書和迎親書）被合稱為“三書六禮”。
羨慕，真的很羨慕。
因為婚期將至，蔡琰被關在院子裏學習婚前禮儀不準出去，劉寒心疼她，嫁衣不用她自己繡，直接由內廷準備，所以輕鬆許多。
劉寒的聘禮，是代表他個人，不是皇家，劉寒下聘之後，皇帝還會再下一次聘禮。
“還能怎麽辦！老身自己生的小畜生，就是來氣我的！劉忠，把老身準備的聘禮加到六十四台，不準偷工減料！”
蔡邕作揖，連稱不敢，雖然他討厭宦官
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>