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……”
湘鄉沒有佛門寺廟，靖州同樣沒有，但靖州可能因為臨近慈氏的關係，所以流傳著神佛的故事。
甚至很多佛門節日，堂而皇之的偽裝成了道教節日，靖州人照樣每年會按時舉辦。
任青知曉佛門術法的詭異，刻意惡補了這方麵的知識，特別是幾位耳熟能詳的佛陀。
“彌勒”大多是指彌勒佛，但要加上慈氏兩字，那恐怕就隻有“大慈彌勒菩薩”。
民間也有說法，兩佛陀其實是一尊。
任青無從驗證，畢竟宋宗無當和尚那會兒不過是個沙彌，連經文都沒有翻過幾本。
對大慈彌勒菩薩的記載有限，總結下來便是。
“先佛入滅，生於兜率天內院。”
“彼經四千歲，下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。”
據說佛門的菩薩足足幾十上百位，可要從中選出八位，那必定會有大慈彌勒菩薩的身影。
任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關。
就用宋宗無舉例，他當時快被掌握的不動經折磨身死。
要不是無名僧創出的修羅法能夠勉強壓製佛門術法，可能早就化為百佛圖的一員。
但哪怕如此，宋宗無背後的百佛圖實則也就九十七尊，代表著曆代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。
以大慈彌勒菩薩的恐怖程度，百佛圖至少要七八百尊，距離千佛圖的如來果也差不了多遠。
任青臉色陰晴不定，當場就想要跑路了。
但想想佛門比起天魔、血月要溫和無數倍，主要以皈依為主，頓時他又冷靜了下來。
“不對勁，很不對勁。”
按照宋宗無的說法，修煉不動經的條件極為苛刻，不是所有僧人都能成為佛子的。
大慈彌勒菩薩的傳承隻會更嚴格才對，那為何無底深淵裏有數萬莫名死狀的屍體？
任青看向那三具佛屍，然後將鬼影化為刀刃，把血肉塑像一點點剝離其身軀。
佛屍劇烈晃動起來，隨著血肉塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再動彈。
任青再用信息流查看，結果又變回了尋常屍體。
血肉塑像也開始萎縮，低聲呢喃化作尖銳嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。
片刻後，血肉
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