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遼闊的平原一望無際，數萬羊群在牧羊人的驅趕下，井然有序的朝西北方而去。
牧羊人時不時會把羊群帶到茂盛的草場，看著羊群啃食草料，嘴裏不斷呼喚“眾生佛”。
他們偶爾還會看向任青，眼神中充斥著難以形容的莫名。
任青躺在隊伍的最後，牧羊人把他恭恭敬敬的安置於板車，由最為健碩的馬匹拉著。
他這幾日都沒有嚐試接觸牧羊人，隻是在暗中觀察。
任青同時學習著牧羊人的語言，注意到越來越多的古怪，心頭對其身後的佛門勢力愈發忌憚。
牧羊人哪怕發現任青蘇醒，也沒有前去問詢，隻是用瘮人的目光注視著。
甚至比當初天上天的僧人還要邪異。
天上天的僧人都是大慈佛氣孕育，每日也是不斷重複著，但他們本身是有獨立的意識，甚至具備修行佛氣的痕跡。
可牧羊人的身魂卻看不出半點異樣，細毛羊同樣如此，根本不像是受到佛門勢力影響。
不過他們似乎信奉名為“眾生佛”的佛陀，早晚都會禱告，甚至把細毛羊的血肉祭祀佛陀。
任青對佛門的了解已經不算粗淺，但從未聽過什麽眾生佛，更不知宋宗無口中說的“十身靈相，一時具足”是何含義。
但後來通過鏡中世界的佛門修士，從他們微弱的意識中獲取到了很多佛門的典籍。
其中找到關於十身靈相，一時具足的描述。
據說佛陀的身魂有十份，分別是聲聞身、緣覺身、菩薩身、如來身、法身、智身、虛空身、業報身、眾生身和國土身。
眾生佛肯定並非傳統意義上的佛陀果位，不知道是不是佛門勢力鼓弄出的什麽鬼玩意。
任青用信息流查看過牧羊人，卻沒有找到半點線索。
他假意養傷，實則抽離體內多餘死氣，使得身軀逐漸痊愈，散發的佛氣變得濃鬱起來。
任青感覺牽扯到佛門的布局，不知宋宗無在其中扮演的角色。
他裝模作樣的從板車上爬起，隨即劇烈咳嗽幾聲，不經意將來自笑獅羅漢的佛氣外泄。
羊群的叫聲依舊，可剛剛還相互閑聊的牧羊人頓時鴉雀無聲。
他們停住馬匹，死死盯著任青，不管男女老少，嘴裏都念叨著“眾生佛”的名謂。
任青試探性的說道：“老夫獅佛寺宗慶，被困在死人地數年，近日才脫困，多謝這位佛門師兄相救
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