第四十章 黃粱一夢,仙位?(1/3)

佛位與果位相似,但是本質上完全不同。


相比果位,任青創造出的佛位其實更接近仙位,修士可以通過煉化佛位,從而駕馭佛氣。


理論來說,佛位是由匣裏龍吟以及仙職構成,他能完全掌控。


但畢竟牽扯到如來古佛,即使龜甲表麵的卦象沒有變化,任青依舊有些心有餘悸。


任青猶豫再三,還是決定穩妥起見。


讓他放棄佛位並不現實,如果真能借佛陀轉移天道化,對未來的布局會有深遠的影響。


任青利用天地生的天道,能遠程控製仙職。


要是具備轉移天道化的能力,連濁仙都會成為他手中的棋子,當然前提實力達到足夠的程度。


況且確實沒有絲毫跡象,表明佛位存在著弊端。


任青決定換種方法嚐試,看看能否創造出另類的佛陀,代替如來古佛接受地仙職。


他耐心翻閱各類佛經,偶爾還會去請教宋宗無。


宋宗無繼承無名苦行僧部分的記憶後,對佛法的造詣稱得上融會貫通,即使他自身壓根就不信奉任何佛陀。


任青在數百菌魂的幫助下,開始大逆不道的撰寫佛經。


佛經的內容完全東拚西湊,不過肯定會追求合理性,所以乍看還真像這麽回事。


任青發揮出創造禁卒法時的專注力,甚至很考究的杜撰出佛陀凡人時的經曆。


此佛陀名為“誦經羅漢”,佛經則叫作“誦佛經”,是受到大慈彌勒菩薩點化才成的羅漢。


形象就是念誦經文的普通沙彌,樣貌與唐生有著三四分相似,隻是沒有後者健壯。


任青隨即對誦佛經施展匣裏龍吟,接著又融合地仙職,結果依舊無法衍生出佛位。


誦佛經的靈智宛如野獸,每日就知啃咬家具。


任青略顯頭疼,接著想到佛門總是牽扯到香火,或許因為誦經羅漢的知名度不高?


說不定經過傳唱後,佛經會生出不可言喻的變化。


任青立刻聯係唐生,讓後者在大慈彌勒菩薩的寺廟裏,修建誦經羅漢的塑像。


唐生得知誦經羅漢的形象後,頓時有點不自在。


他已經飛升天宮,凡界確實也有自己的塑像,但僅僅作為住持立像,不至於上升到羅漢。


唐生欲言又止,最後隻得通過夢城聯係凡界的弟子,誦經羅漢很快在天上天家喻戶曉。


多少沾了點唐生的光,畢竟他在凡界算得上任勞任怨。


任青做起二手準備,如來佛位也沒打算徹底放棄,但要做更多的防護手段,首先必須得把無影鬼晉升到登仙梯。


登仙法的核心要素非常關鍵。


任青目前隻有個大致想法,正好趁著天道裂縫愈合,好好完善無影鬼登仙法的方向。


他進入閉關的狀態,也不再理會外界的發展,偶爾關注此前授予的各仙職。


三界體係初成,如果意外導致崩潰,容易影響到天地生。


任青把三界封閉後,確實引起了小範圍的混亂,主要因為天宮修士的後裔都在凡界。


還好有夢城的存在,修士對下界才沒有太大的執念。<


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