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相信榮行簡的，也說：“這話可輕易不能亂說1
那位本準備買下此書的年輕書生更是不屑的笑了，說道：“你可中了秀才？成了舉人？進過旁邊的貢院嗎？1
“什麽人都能隨便說話了1
榮行簡看著周圍的人，真正的大儒不需要來這裏，在經巷常駐的基本都是半吊子和睜眼瞎。即使如此，身為女子不能參加舉試的自己，說出來，也是這些人中最沒有資格的。
她挺了挺脊背，定了定氣道：“魏晉時托古作偽之風頗盛，其中還要說王肅。”
“他作偽的目的其一是為了壯大古文經學的聲勢，再有就是為了反駁鄭學。”
“東晉梅賾向朝廷獻上了《古文尚書》被立為官學，其所奏實為偽作1
她成竹在胸，翻看過就知道這是偽書了，這版的底本《古文尚書》現在大燕的這些人雖有疑論，但還沒有考證出定論。後世卻有了明確的結論。後世閻若璩《尚書古文疏證》及惠棟《古文尚書考》定梅賾為偽造。丁晏作《尚書餘論》，直指王肅偽造。
《古文尚書》本出自孔子壁中，為孔安國所得，藏於朝廷，漢時稱為“中古文”。
榮行簡捋清思緒繼續道：“《漢書·藝文誌》著錄四十六卷，班固自注：‘為五十七篇。’本有五十八篇，本朝先聖注引鄭玄《敘讚》雲：‘後亡一篇，故五十七篇。’西漢後傳授不明。”
“前朝《經籍誌》說：‘然其所傳，唯二十九篇，又雜以今文，非孔舊本’。‘晉世秘府所存，有《古文尚書》經文，今無有傳者。’”
“當亡於東晉永嘉之亂。”
“此版疏中卻對《古文尚書》失傳而複出的偽說深信不疑。”
“觀其中篇目，其一，此五十八篇乃依《七略》、《藝文誌》著錄的孔安國所得之數拚湊起來的。”
“其二，其中的三十三篇是根據當今傳世《尚書》改成，盡是今文，偶有字句改動，夾雜了一些古文篇目，比如《金縢》。其他篇目有離析成篇者。”
“其三，剩下的《大禹謨》至《冏命》二十五篇，考據可知因《書序》舊題，依照其他舊籍、采摘佚文偽作。”
攤主的額頭上滴下冷汗來，還未說話，那個購書的年輕書生道：“若
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