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“……我聽說過你的名字，真沒想到那位提出了‘人生來自由’的學說的哲學家居然還活在這個世界上。我也讀過你的書籍，你曾經發表過的論文《論自然狀態中‘人所形成的人性’》給了我很大的啟發，讓我在對‘人性’的思考上有了更深的理解。”
阿蒙像個哲學家一樣，嚴肅地發表著自己的見解。
站在他對麵的是一個須發皆白的老者，穿著簡單的主教外袍，高大而瘦削。
他的胡須被妥善地修剪過，麵容親和又不失嚴肅，一雙海藍色的眼睛裏閃爍著在風暴信徒中幾乎不存在的睿智的光芒。
“人生來自由，卻也一直在枷鎖當中。”
“我們天性的善良無時無刻不在經受考驗，我們的自由也是在桎梏中奔跑。從現實來講，我們的世界充滿危險和混亂，枷鎖既是約束，也是保護。”
教授一般的主教麵帶微笑，和阿蒙對話。
沒有風風火火地用閃電洗地，沒有語速飛快地詢問對方丟失的封印物的情報，也沒有對這個序列比自己要高的年輕人露出警惕或忌憚的眼神。
“那篇論文是快要九十年前的事情了吧。當初，我用它獲得了倫堡國立大學的哲學博士學位。”
他笑著歎息道：“很榮幸我年輕時不夠成熟的作品能夠對你有所啟發，你對‘人性’的理解同樣新穎，另辟蹊徑，如果不是在這樣的情況下遇見，我會想要邀請您一起去討論。”
“您的一個觀點十分有趣……在自然狀態中，人類在為自己的生存而與自然作鬥爭中和睦相處，並在與自然的相互關係中形成了良好純樸的德性。沒有統一的道德準則，但人的天性自然且圓滿，而您認為，文明的發展摧毀了這些原始的德性，人變得越來越聰明，私有製卻使人的心靈變壞……”
阿蒙跟著更改了稱呼，使用了敬語，力求讓自己看上去更有人性，更值得信任，更不像個欺詐者。
——然而這種行為本身，自然也是一種“欺詐”！
說完這句話後，他幽默地開了個玩笑：
“如果讓我熟識的另一位教授聽到這個觀點，估計他會迫不及待地來和你辯論。”
“哦？”
盧爾彌頗感興趣地問道：“看來那位同行是對我的觀念不甚同意了。”
“也不盡然。”阿蒙聳了聳肩，“畢竟他給我的教材裏依然有您的著作和論文，不是嗎？”
“聽上去是位有趣的人啊，辯論，真是很久很久以前的事情了。”
教授主教露出懷念的眼神，隨後他從學術討論的氛圍中脫離出來，環顧四周站立不動的人群，開口：
“您對目前的情況有什麽見解？”
“雖然這很冒昧，但您需要共享一些情報。您的封印物給我的城市造成了很大的問題，您應該負起責任。”
阿蒙隻好也從自己最感興趣的“人性”話題上轉移到不感興趣的追捕封印物上：
“我丟失的封印物對應‘偷盜者
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