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步封印，而且這麽做也太明顯了。”
太長時間一動不動了，愛德華換了個姿勢靠在椅子上，繼續開始發呆。
“讓梅迪奇去打明麵上的戰爭，引發災難和戰爭是一個不錯的選擇，世界大戰總比我去殺人放火更符合災禍之城的象征。當然，我也可以讓我的行為成為災難的一部分。”
班西的汙染被我之前帶了一部分出來，但是更深處依然和災禍之城相連，到時候倒是可以用手頭的那部分汙染去提前讓梅迪奇“適應”……不過梅迪奇的主觀能動性還是太強了，災禍之城也可以選擇放棄這個被汙染的個體，或許應該想辦法把與世無爭的“永暗之河”從卡爾德隆引導出來。
如果這條河在現實中沒有對應，那就挖一個出來。
說到死神啊……愛德華回憶起神戰剛結束的時候的情況，卡爾德隆被伯特利·亞伯拉罕封印，確保不會有任何人和不該出現在這裏的靈界生物偶然走進這座城市。
而從城邊往裏麵看，永暗之河似乎依然是好好滴躺在最底部，即便吞噬了自己對應的兩條途徑的複數高序列非凡特性，甚至包括兩份唯一性，都依然沒有上漲的樣子。
“這段時間拜朗應該在嚐試對死神祈禱吧？”
“應該是得不到回應了，除非死神在永暗之河裏還能繼續說話，也不確定，畢竟祂是二進。”
愛德華決定回頭也去拜朗調查一下。
雖然從表麵上看那邊本來就信奉死亡，但那些拜朗的人信仰死亡的前提是他們的神是死亡之神，給了他們一個比所謂的神國還要明確的歸宿。絕大多數人類就是這樣，迷茫的時候會不安和痛苦，但是一旦前方有了一個清晰可見的終點，或者是明確了自己要走的道路，就會立刻從那些困苦中解脫，並且投入之前好幾倍的精力在努力前進上。
如今連死亡，都被更深邃的“虛無”吞噬。
萬一和神靈斷開了聯係，拜朗的人民估計會再次陷入更深的迷茫，或者幹脆選擇追隨神靈而去——殉神在任何國家都是值得稱讚紀念的，如果有虔誠者在國破家亡之際帶領信眾集體殉道，那說不定連異教徒都要為他們擦一把淚。而在拜朗，這個行為更是非常有市場。
他們不過是以一種更虔誠更狂熱的方式，在時間來宣告之前主動奔向了死亡，這種行為何其高尚灑脫，即便是死亡執政官親自下令不允許自殺都無法徹底阻止。
愛德華對這種行為不置可否，走過一千四百年，祂不止一次地見到過類似的事情發生。
在以前的某一場因信仰而爆發的戰爭中，一個小鎮的教堂裏死得連非凡者都沒有了，最後一位蒼老的平民神父帶著人民躲到了教堂中祈求庇護，這沒什麽用——有時候愛德華也會思考為什麽
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