第0556章 供春壺(2/4)

用器皿邁向工藝玩賞器物的先河，並且在紫砂壺的製作過程中加入了文化氣息，讓人們認識到了什麽是真正的“醜極”就是“美極”這種奇特的概念。

最早的時候，供春出生於一個匠戶家庭，所謂的匠戶就是朝廷指定的工匠家庭，如果放在現在，供春那種家庭就很有可能是非物質文化遺產傳承人了。

可在明朝的時候卻遠非如此，那時候的匠戶不僅食不果腹，而且在打仗的時候還要隨軍隊出征。

如果打勝了還有希望回家，要是朝廷打敗了，得，能全乎著回來也會被官府當作奸細給砍頭的。

所以，在供春出生的那個時期，匠戶隻比朝廷指定的賤民稍微高一個檔次，但還是屬於掙紮在社會最底層的勞苦大眾。

有人說，逃跑或者隱姓埋名？不行，明朝的戶籍製度是非常先進的，和現在的身份證相比也隻有過而無不及。

朱元璋是靠著造反起家的，他最熟悉造反前的準備工作，所以，他當皇帝以後第一道針對人民的政策就是“路引製度”。

一個人如果沒有官府給開具的“出門證”，便不得離開家十裏的範圍，否則就視為造反格殺勿論。

而且，匠戶或者軍戶等等屬於賤籍出生的人，從生下來第一天開始就被朝廷“征用”了，這一輩子也逃脫不掉強加在他們身上的烙印。

爹死了兒子繼續幹，兒子死了孫子接著搞，子子孫孫世世代代永無休止，想讀書參加科舉？嘿嘿，那也得等到下輩子投胎的時候算準了時辰看走不走運了。

供春的父親死於明朝孔有德叛亂中，可以說，供春是個很不幸又很幸運的人。

因為孔有德叛亂，他失去了父親，但也正是因為失去了一家的頂梁柱才使他這個五歲的孩子成了孤兒，最終賣給一個讀書人當書童。

仆人的身份雖然更低賤，但因為供春賣給的是“士子”，但卻能讓他脫離匠籍，不再因為戰爭而被朝廷征用。

正德初年，供春隨主人在金沙寺讀書迎考，當時供春也是迫於生計，才和僧人學習用紫砂製造水壺。

經過半年多的學習，再加上從小受到父親的耳睹目染，供春很快就掌握了一套屬於自己的冶壺技術。

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