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其實，在劉宇浩說自己是在潘家園得到的《子午流注法》的時候宮田單就已經不淡定了，隻不過表現的還不算太明顯。
可是，當宮田單聽說就連八錦拳也是在那什麽破書裏發現的立刻就坐不住了，差點沒把自己大腿給拍碎了去。
如果劉宇浩不再繼續說下去也還行，畢竟人家也是幾十年的神醫身份嘛，這點小傷還是能自己處理好的。
但很不幸，劉宇浩接下來的話就有點傷人了。
什麽什麽？還有另外一種上古針灸奇術也在裏麵一起夾著？靠......
雖然劉宇浩這麽說是帶著有幾分惡趣味的想法，但是他也的確想借著今天的這個機會把八錦拳的事也宣傳一下子。
畢竟隨著自己被越來越多的人所認識，將來八錦拳也是瞞不住的，既然隱瞞的效果會讓別人更加妒忌，那還不如幹脆大大方方的拿出來讓那些別有用心的人知道。
瞧，哥們，來曆我都說了，這你總不能整天價的到處去打聽了吧？
所謂的堵不如疏，就是講的這個道理，而被劉宇浩用在這個上麵好像也非常合適。
全真道精通針灸醫學的不在少數，不得不承認，那些道士們對針灸的研究都有著很高的造詣，就連最不喜歡醫術的丘處機也不例外。
而且，趙抱淵《子午流注法》的出世也對當時的針灸興盛和發展起著積極的推動作用，有著不可估量的貢獻。
在後來的連續不斷的戰亂中，丘處機又研究出了一套《靈龜八法》，而馬丹陽也絲毫不示弱，跟著就整理出了一套《天星十二神針法》。
這三本針灸奇術為古代中醫針灸理論打下了不可磨滅的貢獻，而他們師兄弟三人也被視為杏林界中針灸一項的鼻祖。
但不同的是，劉宇浩研究了很久才發現，馬丹陽的《天星十二神針法》完全是和其它兩種針法有著顯著的不同。
他的《天星十二神針法》是建立在出井，溜榮、注俞、五行、天幹、地支等逐日按時開穴的一種針刺取穴法上的。
那種方法在臨床上運用此法極為困難，不適合全麵推廣，隻有像劉宇浩這樣的內力深厚的人才能做到運用自如的地步，所以他直接忽略掉了那種針法，沒告訴宮田單。
薛老爺子對劉宇浩的說法感到非常
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