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劉宇浩隻知道癡呆的症狀表現為憶力顯著減退，而且是從近記憶力逐漸到遠記憶力，但到底是什麽原因造成的癡呆病發他卻一無所知。
好在那些複雜的醫術問題劉宇浩並不需要很清楚去了解，“十道九醫”的說法可不是信口胡謅，自古以來修煉道家功法的人十個裏麵就有九個懂醫術。
須知傳統醫學，是由方仙道的巫史醫學、方士醫學逐步演化而成，道教中聚集了華夏民族一切的防病治病、養生益壽的醫藥和方術。
劉宇浩雖沒係統學過繁雜的古代醫學，但可以偷懶，直接從腦中的那半張鹿皮圖譜中傳承過來化為己用。
癡呆症狀形成的原理在西醫看來非常複雜，其中涉及各種神經學科，以及理論，且所謂的西醫專家們經常各持一詞，從來都不相信他人的研究成果。
中醫就簡單多了，說白了，中醫認為，造成癡呆的成因最主要的就是神經衰弱。中醫學經絡學博大精深，劉宇浩知道，即使傾他一生之力，恐也難得窺一斑。
所以，他在用異能透視傻姑經脈是否有異樣的同時，腦袋也沒閑著，不停在腦海中那半張鹿皮圖譜中尋找類似於傻姑這種情況的古代經典醫案。
突然，劉宇浩記起了金元四大醫家之一張從正在《儒門事親》中對於中醫“髒腑藏神”、“七情內傷”理論一段經典闡述。
張從正是金元四大醫家之一，也是中醫“攻下派”的代表醫家。
張氏精於中醫的心理治療，他在發揮《黃帝內經》中情態相勝的理論時說：“悲可治怒，以愴惻苦楚之言感之，恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以治思，以汙辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼誌此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人聽視。”
“難道說傻姑的症狀其實不是癡呆？”
劉宇浩暗暗皺眉，看著狼吞虎咽的傻姑，心中打了個大大的問號。
劉宇浩之所以會在腦中產生這樣的疑問並不是沒有道理，以前，他除了跟著齊老爺子學習考古知識外，最喜歡閱讀的就是古籍雜書，如果他沒記錯的話，在古代曾經發生過這麽一個有趣的故事。
故事記載：衛德新之妻，夜間
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