，因為以前的儒教，講究的是精英式教育，在曆朝曆代，能夠成為學子、士子的人，必然都算是社會精英，所以儒教的地位自然是水漲船高；但是如今不同了，現在是全民式地教育，無所謂精英不精英了，儒學雖然也有一些市場，但是卻受到了來自西方的“西學”全麵衝擊，早就不是“儒學獨尊”的時代了。
至於取消儒學，秦朗認為這當然是有毛病的想法，發這個文章的人，動機本來就不純正，透過文章，秦朗都可以感覺到這裏麵充滿了陰謀詭計的味道，充滿了黑暗——
“咦，我怎麽會有這樣的想法？”秦朗不禁為自己生出這樣的想法而奇怪。看來進過了儒教的書庫之後，秦朗果然是發生了一些奇妙的變化，眼下就是其中之一：他發現自己好像很善於閱讀和鑒別文章了。
這可能是受到了儒教書庫中那些聖人華章的影響，能夠進入書庫的，必然都是文章之瑰寶、文化之奇葩，秦朗將這些東西“複印”到自己的腦子當中後，自然而然地就對一些無營養、滿紙陰謀、糟粕的文章特別敏感了。這就如同銀行中的點鈔員，每天都接觸的是真鈔，忽然間摸到一張偽鈔，立即就能感應到這偽鈔的諸多偽劣之處，哪怕別人都認為這偽鈔已經到了以假亂真的地步。
總之，看了這文章，秦朗立即就感應到這文章不僅假大空，而且論據也非常牽強，用外國的文學和科學來闡述“漢學”的諸多不妥，這本身就很牽強了，所以看似旁征博引，但實際上卻是牽強附會。
“隻不過是一篇破文章而已，應該影響不到什麽。”秦朗平靜地說。
“我以前也是這樣認為，但後來卻不這麽認為了。”蔡衍搖了搖頭，“能夠看到這一份報紙的人，都是一些上層人士，如果他們長期受到這樣的文章影響，難免不會做出一些錯誤的決策來。我以前總認為，儒學是華夏的基石，其它雜學隻不過是錦上添花而已，但是後來我才意識到情況跟我想的截然不同，華夏的儒學已經逐漸地失去了昔日的地位，如今更是日薄西山了。”
“您老是否太悲觀了？”秦朗用帶著安慰的語氣問道。
“這不是悲觀，而是冷眼旁觀。其實何止是儒學，還有醫學、建築學等等，甚至連日常生活的飲食起居等，如今華夏的人基本上都是全盤西化了。西學並非不好，而且西學也推動了華夏的經濟進步，然而我們學西學，是為了借住西學來讓華夏文明更加璀璨，而絕對不是讓華夏文明被同化成西方文明。如今的情況，似乎已經開始本末倒置了。”蔡衍的年紀雖然不小了，但是這眼界卻非同一般，可一點沒有老眼昏花呢。
蔡衍給秦朗舉了很多例子，都是以小見大，讓秦朗也有一種撥雲見日的感覺，隱隱感覺到這些現象後麵可能存在一些不可告人的陰謀。
“如今的情況，老夫觀之，這是東西文明的碰撞，也是一次文化的入侵。”蔡衍老頭一針見血，指出了問題關鍵所在。
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