握這一次結成聖胎。
浩然正氣，開始在秦朗身體內迸發出來，任美麗立即感應到了，並且覺得這種氣勢讓她非常不舒服，但是她知道這不是任何的武功，所以就算是護體罡氣也是防禦不住的，但幸好秦朗的浩然正氣並未透出傷害她的意思，所以這種不舒服的感覺很快就消失了，任美麗心頭一驚，隨後就留意到此刻的秦朗似乎有一種離地成聖的感覺。
盡管秦朗沒有動用任何功夫，但是任美麗卻清楚地感應到他身體四周的氣勢越來越強大，有一種令她不敢正視的感覺，甚至於秦朗身體四周隱約有聖潔的吟唱之聲，似乎他隨時都會成聖飛升一樣。
然而，這隻是秦朗動用了全身浩然正氣和功德之力的緣故。
這兩樣都是儒教的修心之法，雖然不是任何功夫，但正因為不是功夫，所以才能以此為綱領和中心，然後貫通秦朗的全身絕學。
另外，這兩者都是十分純淨的東西，以此為中心形成聖胎，也可以確保聖胎的聖潔無暇，從而奠定聖道的基礎。
通過了功德之力和浩然正氣洗滌身心之後，秦朗此時已經是真正的無垢之體，琉璃之心了，這時候，秦朗才將自己的聖胎顯現出來，因為現在到了讓聖胎蛻變的時候了。
從武魂境到聖胎境，其實就是讓武魂結成聖胎。
很多武者都是如此以為，所以一旦達到武魂境頂峰，就開始不顧一切、迫不及待地突破了，但是很多武者並不能真正理解這一步的重要作用。
秦朗的武魂早已經圓滿了，甚至於秦朗的武魂比任何人都圓滿，而且秦朗的武魂基本上都已經凝聚成實體了，儼然就是一個八丈高的“神靈”，給人一種肅殺之氣。他的武魂依舊帶著一個“麵具”，看不到臉麵，卻有一種俯視眾生的味道，不過此刻這武魂的肅殺之氣開始減退，亦或者是被浩然正氣給吞噬、同化掉了。
以力壓人，可以得一時之暢快；以理服人、以德服人，才能長治久安，這便是所謂的“聖者之道”。
簡而言之，就是“恩威並施”、“德武合一”。
以前秦朗的武魂彰顯的是力量，而現在他的武魂逐漸開始向“德武合一”進行轉變了。與此同時，秦朗周身的氣勢和全身的功夫也在發生著變化，各種不同流派的功夫也開始彼此融合了，這一次是真正地、徹底地融和，這是因為找到了聖道的根基和中心，所以各種流派功夫都能夠以此為中心、綱領而運轉，彼此之間再也不會產生影響了。
這一次秦朗沒有驅使自身功夫，而是任憑這些功夫自然而然地運轉，在運轉的過程中，這些功夫自然而安地去蕪存青，開始了新一輪的蛻變了。
每一種功夫運轉過後，就自然而然地沉澱下來，而這種功夫的精華就跟他的“聖道”結合在一起了，接著新一輪的功夫又開始運行和沉澱，然後環繞在聖道的四周。
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