一方水土養一方人，這話自然是相當有道理的。
比如華夏大地上的人，自然有其自身的價值觀、思想和信仰。同樣，在其他土地上，他們也有各自的信仰和價值體係。
曆代華夏民族之人，中正仁和，且誕生出了獨特的漢文化、儒文化思想，教化萬民，使得華夏文明在世界上曾經輝煌一時。
但是，在別的土地上，卻誕生出了一些匪夷所思的文明、價值觀，而最為恐怖的就是一些宗教信仰。因為宗教衝突引發的戰爭，持續的時間可以長達幾個世紀，死亡的人數更是不計其數，最臭名昭著的就是什麽十字軍東征，還有什麽所謂的聖.戰，為了兩個誰都沒見過的神，一批人接著一批人打得死去活來，甚至到了現代社會，這些所謂的宗教戰爭依然沒有停止過。
社會學家將其稱之為“人類的劣根性”，意思就是說隻要人類存在，這些所謂的衝突和戰爭就永遠無法避免。但如果真是如此的話，那人類的存在還有什麽意義，難道屠殺同類就是他們存在的唯一意義？
秦朗無法解釋的問題，華夏大地的意誌給了他答案，問題就出在一方土地的“土地神”身上，或者是出在他們的代言人身上。
一方水土養一方人，這個說法是沒錯的，也就意味著每個地方的生靈和人類的思想和意識，其實都是在大地意誌的控製和影響之下。
譬如華夏大地，任憑時代如何變遷，任憑這片土地是否經曆過外族的蹂躪，任憑外界的宗教如何影響，隻要華夏大地的意誌仍在，華夏民族的信仰就永遠隻有一個：華夏神龍！
秦朗無意去爭辯宗教存在的意義和正邪之分，但是作為這個世界的一員，作為一個想要帶著親人、朋友渡劫的人，秦朗很幹脆地答應了華夏大地意誌的要求:他要跟其他地方的“土地神”談談。
隻有諸多大地的意誌達成統一認識，這個世界的本源力量才可能被喚醒，所以這件事情秦朗必須要做。另外，即便是他不想做都不行，
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