一葉一菩提，一花一世界。
這話是佛經中的偈語，但事實證明這話不無道理。
世界的大和小是相對的，而修士的世界和其他生物的世界也是不同的。建木的世界，跟秦朗的小世界，其餘修士的小世界、洞天世界都是完全不同的。
建木的世界，包括了它自身的根、樹幹、枝葉還有花、果，這個世界當中充滿了無窮的靈氣，非常適合人或者其它生靈在這裏修行，但是除了秦朗之外，其他人根本無法進入建木的世界，因為它基本上不會將它自己的世界敞開給外人。
仙人的洞天世界中，有不少仙氣凝聚而成的仙靈，但是在建木的世界中，任何仙靈、生靈都沒有，這裏的靈氣和仙氣雖然十分地濃厚，但就是沒有任何生靈，這是因為建木修行的是極靜之道，建木認為世間的一切植物，代表的都是天地生靈中“靜”的一麵；而動物、妖獸和人，代表的是“動”的一麵。建木作為諸天萬界中的神木，自然代表了“極靜”。
對於建木的極靜之道，秦朗當然不敢妄自評論，畢竟建木傳授給秦朗的動靜之術讓秦朗深有體會，尤其是在戰鬥的過程中，當真是十分實用，因此建木自身修行極靜之道，秦朗並不認為有什麽不同。
反而，進入了建木的世界之後，秦朗對於自身動靜之術後忽然間又有了一些新的領悟，因為秦朗看到了建木世界中的極靜之美，任何道術達到了極致的時候，就會產生一種極致的美，因為任何真理本身都是美感的，哪怕是那些數學中的公式，化學分子式，因為其中蘊藏著讓人感到舒服的東西。
建木的世界中，秦朗感到美感就是“極靜”，在這裏感受不到任何動的東西，聽不到任何聲響，好像這個世界完全就是處於絕對禁止的，甚至連時間都無限接近禁止的狀態！
秦朗不知道建木是如何做到的，但是這樣的極
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