之所以出現這種現象，自然離不開群臣和六國餘孽的大肆宣傳。
在始皇帝一意孤行實行郡縣製的情況下，群臣的希望，就是長公子嬴扶蘇。
淳於越寄希望於嬴扶蘇，是為了崇高理想，是為振興儒家。
而群臣寄希望於嬴扶蘇，則是為了自身利益，是為封地封國。
嬴扶蘇的日常行為，言行舉止，群臣都看在眼中聽在耳裏，他們都無比確定，等到嬴扶蘇上位，必定會重啟分封。
曆史，是不斷重複的人和事。
今朝的始皇帝嬴政和長公子嬴扶蘇父子，酷似當年的秦孝公嬴渠梁和秦惠文王嬴駟。
當年商鞅變法，被侵占利益的老秦人貴族領袖甘龍為了抗爭，挑唆當時的太子嬴駟殺人。
商鞅為維護新法，割了既是嬴駟老師，又是嬴駟伯父的嬴虔之鼻，行了劓刑，還在嬴駟另一個老師公孫賈臉上刺字，行了黥刑。
老秦人貴族們在秦孝公時期唯唯諾諾，但依然不肯離去，就是他們還有希望。他們想等到嬴駟繼位，扳倒商鞅，他們重奪昔日榮光。
秦孝公沒有斷了老秦人貴族念想，他沒有剝奪嬴駟太子之位，而是私下教導嬴駟，更正嬴駟的思想。
如果始皇帝也學秦孝公，把長公子嬴扶蘇留在鹹陽，那麽王綰，隗狀，尉繚這些人大多數會繼續等下去。
但始皇帝偏不。
他不到十年就一統天下，成就前無古人，後無來者之事。
自認德蓋三皇，功過五帝。
取三皇之“皇”字，五帝之“帝”字，自號始皇帝。
在他之前“朕”字就是“我”的意思，任何人都能用，屈原寫的《離騷》中就有“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”一句，這裏的“朕”就是屈原自稱。
嬴政為了表明自己無上地位，取“朕”字為他的獨有自稱，要天下除他之外，無人再能稱“朕”！
他意氣風發，壯誌淩雲，傲世天下，行事風格暴烈迅猛。
這樣的嬴政，當他要去做他認為正確的事情時，不會去過多顧慮臣子的想法。
嬴扶蘇思想偏頗，嬴政不是認為自己教導不了，而是不想耗費那個心力時間。
嬴政認為讓嬴扶蘇去上郡，是最快最好的選擇，所以他就把嬴扶蘇丟過去了。
至於群臣想什麽，那重要嗎？
嬴政認為不重要。
而嬴成蟜
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