成蟜這才有心情與一直等在旁邊，沒有怨言的秦國左丞相說句話。
李斯所穿的丞相服是寬袍大袖，他雙手交叉在額頭前，衝著嬴成蟜微微行禮，那兩個黑色袖子就將其麵遮掩，看不到其麵部表情。
“長安君此言差矣。人性本惡，法家以刑名之術為繩索將人性牢牢鎖住。法家所求在於在於集君主權，在於一切有利於國家發展之事也。正所謂聖人苟可以強國，不法其故。”
和嬴成蟜打了這麽久交道，李斯這等絕頂聰明人早就將嬴成蟜心性摸了個大概，知道嬴成蟜和始皇帝其實是一類人。
阿諛奉承的話愛聽，也不介意身邊多幾個這樣的人。但兩人所看中，重用的人都要有真才實學。
當下談到其最擅長的法家理論，李斯考慮片刻後就決定予以反駁，抖抖滿腹墨水，彰顯其才能。
“斷章取義。”嬴成蟜笑道:“這句話原應是:法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故。苟可以利民，不循其禮。
“商君是說法、禮都是為了保護人民，有利於事而定的，不必一味效法古製。聖人道理隻要能強國，就不用其沿用原來禮法。製禮隻要於民有利，就不必死守舊禮。
“你隻說強國而不說利民，曲解商君之本意。不知情人還以為你法家就是一個純粹的功利主義，置民眾生命於不顧，完全服務於君王呢。”
李斯放下兩個大袖，刻板的臉上滿是認真，鄭重點頭道:“法家就是如長安君所言，完全服務於君王的純粹功利者。以法令保護民眾生命，隻因民乃君之屬。
“聖人苟可以強國，不法其故在前。苟可以利民，不循其禮在後。若強國，利民相背時，當取前而背後也。君在國在，國在民在，此序斷不可亂。”
諸子百家中，能成氣候的學派除了墨家外，沒有為民發聲服務於人民的學說。
如儒家是希望致力於恢複周禮貴族學說，法家是看重當下專門服務於君王的學說，道家是崇尚堯舜禹湯希望恢複上古的天道學說。
原因一、百家爭鳴時期是春秋戰國，這時候能讀書識字的基本都是貴族，他們所處的階級是貴族，天生所站定的立場基本上也是貴族。
原因二、在有王權，有特權，沒人權的古代社會。就算在和平時期，一個學說想要成勢很難離開貴族。更不用說在春秋戰國這個群雄競起的大爭之世，那些立場與君王，貴族無關的學說連漣漪都出不來就消泯了。
嬴成蟜與呂不韋對視一眼，見呂不韋點頭，知道呂不韋也認可李斯。
便想借著這個機會與李斯說說法家在之後應有的發展曆程。
要實
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