鬼穀子的話讓嬴成蟜有種抽離感，信則有，不信則無這句話在兩千年後依舊很有市場。
“天若是真的存在，我蠟祭高聲反天，今日焉有命在？”
“君上肉體凡胎，能開磚裂石，是何之功？武功也。武功何來，天之賜也。李耳之言道盡天地真義——天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。”
橐，是古代用來生火打鐵的鼓風器械。
龠，是古代用來生火吹風的管子。
“王公倒是把我越說越糊塗了，老子這段話說的是道法自然，以天地，聖人比喻之，要人行之為之順應自然之法。怎麽在王公嘴裏，倒好像別有一番用意？”
鬼穀子嘖嘖兩聲，為嬴成蟜能說出這樣的話而有些驚奇。
“李耳曾說:‘吾言甚易知，甚易行。’其早就告知過天下，他所說的話很容易知曉，也很容易實現。奈何天下人偏要向高深處理解，連君上也不得免俗。”
嬴成蟜伸手入懷，做摸槍狀，威脅道:
“王公最好好好說話，不要嘲諷我，我這個人心眼還沒有縫衣針孔大。”
鬼穀子見好就收，斂去臉上神態，正色解釋道:
“李耳與孔丘見過麵，二者一個創立道家，一個創立儒家，都是學問高明之士。但二者作品卻並不高深，其是為傳揚己思，不是為故弄玄虛。此從記下孔丘言行的《論語》就可得見，全篇通俗易懂，識字小兒看之懂之。
“《道德經》便如《論語》一般，全篇皆是簡單之語，切不可往高深去看。
“天地，聖人，都是存在的，其看待世間萬事萬物，不辨忠邪，不分好壞。世間的事物都是天地所贈，人在其中就像橐籥一般，做著鼓風以生火的事。靜虛不為時風不會停隻會略小，動作劇烈時風出的越快越大。”
這個解讀是嬴成蟜第一次聽說，博士署裏那些道學博士沒有一個這麽解釋的。
此時的秦朝博士署雖有權貴謀私之人，但百家中學問高深之士也不少。
後世要漢高祖劉邦確立不改太子，確立了大漢第二位皇帝漢惠帝劉盈的商山四皓——東園公唐秉，夏黃公崔廣，綺裏季吳實，甪裏先生周術就居博士署任道學博士。
嬴成蟜曾聽過這四位青史留名的大道講述過《道德經》這一篇章，和他先前所說的大同小異，絕對不是鬼穀子現在所說的樣子。
對鬼穀子一直心存疑慮，小心提防不敢予以全信的嬴成蟜，半信半疑地道:
“王公此言，是我等皆是為天地勞作？”
鬼穀子頷首。
“然也。無論我等如何所為，皆不出天地之所料，勞而複始。君上一身武功得天地贈予，終要還於天地。無論世間滄海桑田，變幻莫測，天地予取不增不減，無有差別。”
輕歎口氣，老人眼中流露出一絲滄桑。
“李耳騎青牛西去，不理世事，不再傳學問，大概便是參透此事，心灰意冷了罷。縱使將天下改變再好，能行百年，千年，萬年。然十萬年之後，一切周而複
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